因流派、风格、文学主张甚至个人感情而走到一起，结成文学联盟是中国古代文学史上一个普遍的现象。
在文学发展上，不同时期活跃着不同的“朋友圈”，他们成为当时文坛的一股主导力量，影响着中国文学的发展方向。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
这七位文学家代表了东汉末建安时期除曹氏父子外的优秀作者， 建安七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六位都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活，他们多视曹操为知己，故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
建安七子与“三曹”是汉末至三国时期文学成就的代表，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
三国曹魏正始年间，他们因常在当时的山阳县竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以他们不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
他们一直受人们敬重，成为那个时代的时尚标杆。
竟陵八友：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕
他们彼此唱和，互相之间推波助澜，形成了一股文学潮流，又因南朝齐武帝年号而得名“永明体”。
“永明体”作家把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，故又称新体诗。
“永明体”诗人们虽然在运用声律等技巧上有一些成就，但思想内容却比较贫乏、空洞，形式主义倾向严重。
其中一些骨干成员，齐亡后仕梁，在萧衍、萧纲父子影响下大写轻靡柔艳的色情诗，成为宫体诗的主要作家。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
唐代初年，四杰齐名，原并非指其诗文，而主要是从骈文和赋而言，后遂主要用以评其诗。
王勃明确反对当时“上官体”，思革其弊，得到卢照邻等人的支持， 他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。
卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。四杰是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。
吴中四士： 贺知章、张旭、张若虚、包融
这四位都是江浙一带的人，在古代属吴郡，也叫吴中，因此人们称他们为吴中四士。
其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多，其中诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。
“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、“三苏”四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。 他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，从此便有了“唐宋八大家”之称。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。
大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审
活跃于唐代宗大历时期，是一个自然形成的流派，他们既无共同的组织，也无共同的宣言，但是他们有着共同的思想基础和审美趣味，遵循着共同的创作原则，又相互唱和，交往密切，所以将他们看作是一个流派。
他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也有反映现实和体验真实的作品。
他们都擅长五言近体诗，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。
苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
他们都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传的正是苏轼本人。在众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。
他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知”。
由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。此外，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。
中兴四大诗人：尤袤、杨万里、范成大、陆游
南宋前期，他们摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
当时杨、陆的声名尤著，流传下来的作品数量之多令人震惊，尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。
元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
明代王世贞、王骥德等认为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。
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