前言:
300年前，揚州地區有個中年畫家偶像團體，“揚州八怪‘，這些畫家大多出身貧寒，說到身世，有一位例外，那就是列揚州八怪之首的富二代——金農。金農出生在杭州一個富庶家庭，按金農的表述，有田又有房，還是江景房，一種富貴閒適之氣撲面而來。37歲之前結交江南名士，吟詩寫字，生活無憂，37歲後的金農，出門遠遊，三教九流結交朋友，生活窘迫。現在看來，那是一場說走就走的旅行，一走15年，足跡遍佈大半個中國。50歲參加應試，沒考成，仕途雖然失意，但另一扇門打開了，那就是繪畫。
清初“四王”的繪畫佔據正統的地位，突破前人成法，具創新精神的當屬“四僧”，富庶的江南地區，經濟繁榮，以南京，揚州為中心，形成了不同的畫家群體，南京有龍蟠虎踞的自然形勢，又有歷史上六朝和南唐營造的繁華，
繪畫出現了清初的“金陵八家”為代表，領軍人物龔賢。龔賢
千巖萬壑圖
龔賢（1618——1689）字半千，號柴丈人，清兵南下，家人相繼離去，做家館墊師5年，後回南京，築半畝園，過著隱居賣畫課徒的生活。龔賢早年曾隨董其昌學畫，他在繪畫上承董源，巨然及米氏父子的體系加以發展，主張師法造化， 畫中常以南京一帶山水為實景，用濃郁的筆墨創造鮮明強烈的畫面，他善用多層次的積墨，深沉雄厚，以山石墨色強烈反差而形成光感，有力地塑造出江南山水的形象和氣氛。他有簡淡的一路，號稱為“白龔”，用筆極簡，以簡率的幾筆墨線組成山水景物，較少皴染，頗為別緻，但最能代表他的畫風和水平還是層層積墨渾厚蒼潤的“黑龔”，他作畫強調丘壑的經營和構思。
千巖萬壑圖
夏山過雨圖
龔賢認為山水景物的描繪應“奇”而“安”，既要真實合理而又不流於一般化。成功的作品應達到“愈奇愈安”，真實而具有藝術魅力。他的畫多取景於江南，特別是南京一帶的山水，構圖多變，境界動人，其傳世作品有《木葉丹黃圖》《千巖萬壑圖》《夏山過雨圖》等，和龔賢同時者有吳宏，葉欣，高岑，謝蓀等八人並列為“金陵八家”。
夏山過雨圖
王概與《芥子園畫傳》的編印
芥子園是江南名士李漁在南京的別墅，李漁的女婿沈心友對明代李流芳的課徒畫稿加以整理的山水畫教程，簡明易懂，可作為初學之津樑，書前有李漁序，後由王概兄弟三人加以整理，包括《蘭譜》《竹譜》《梅譜》《菊譜》，都附有畫法淺說，成為“四君子”專集畫譜。王概寓居南京，以賣畫為生，擅作大幅，筆墨雄渾，在當時有一定知名度，他山水學於龔賢，《芥子園畫傳》在一定程度受龔賢課徒稿的影響。
芥子園畫傳
芥子園畫傳
芥子園畫傳
與龔賢同期寓居南京知名的畫家還有程正揆，曾得董其昌指授，但能參學宋元，，容納諸家，自出機杼，作畫喜用禿筆，具有簡逸灑脫之風韻。與髡殘並稱“二谿”，所謂“足跡盡天下名山，眼界盡古人神髓，得意忘言，得心應手，方能下筆”。皆頗有見地。
其他地區以遺民面貌出現而又擅長書畫的有傅山，項聖漠，普荷，歸莊等人，他們常通過山水梅竹等題材，或描繪隱居的志趣，或表現對河山大地的熱愛，顯示堅貞的節氣，更在題跋中抒發感慨之情。
（一）傅山（1607——1684）字青主，山西陽曲人，生活於明清之際，是一位富有氣節的文人，於經史，詩詞，書畫，醫藥均有精深的造詣。清兵入關後，傅山出家為道士，拒入仕，回山西以行醫為業，並從事書畫創作，主張“作字先作人”又提出“書畫寧拙毋巧，寧醜毋媚”，等論點。他的畫以山水為多，追求意境的創造，以墨線勾勒出骨，皴擦不多而樸拙奇偉，饒有情趣。
（二）項聖謨（1597——1658），秀水人，為著名收藏家項子京之孫，擅畫山水，能作花鳥竹石，畫風嚴謹，由宋入元，廣取諸家畫法，詩畫中流露出對民間疾苦的同情。
其他地區還有活躍於雲南的著名畫僧普荷，擅畫山水，宗法倪瓚，黃公望，得蒼山洱海之勝，作畫又不為成法所拘，自成一家。歸莊（1613——1673）著名文人歸有光之曾孫，終身歸隱，能詩擅書畫。
揚州八怪
清代中期，揚州地區繪畫呈現出異常活躍的局面，其代表人物被稱為“揚州八怪”的一批畫家。
揚州是江南名城，位於大運河與長江的交匯點上，具優越的地理環境，鹽商富戶，生活豪奢，交往文人名士，書畫名流，收藏古玩，修建園林，舉行詩文雅聚以附庸風雅，成為藝術的贊助人，市民階層也很活躍，一時吸引了眾多畫家到此來從事繪畫活動。石濤晚年久住揚州，對揚州的繪畫有巨大的影響。
“揚州八怪”活躍於清初康熙晚期，雍正，乾隆年間，正是揚州的繁盛時期，“八怪‘突破陳規，適應時代的發展而創新。重視師法造化和抒發個人感受，以金石書法入畫，形成剛健縱恣的繪畫風格，在題材上有所開拓，打破畫壇的沉悶，在揚州地區湧現出新的藝術潮流。
關於”八怪’的名氏，各家著述不一，被列入的有，李鱓，金農，高鳳翰，汪士慎，黃慎，高翔，鄭燮，李方膺，羅聘，華喦，李葂，邊壽民，陳撰，楊法，閔貞等15人之多，他們並非都是揚州人，多數來自外地，他們有官場失意至揚州賣畫以謀生計者，有仕途不達或淡於功名的文士，出身於貧寒家庭經過努力具有廣博文化修養的職業畫師，由於生活遭遇，他們對現實產生不同程度的不滿，鮮明地表現個性。他們的畫風並不統一，各具特色，對清末的繪畫發生著一定影響。
華喦（1682——1756）號新羅山人，他擅長花鳥，兼工人物，山水，走獸，是難得的具有多方面才能的職業畫家。中年後到揚州賣畫。他畫花鳥尤為擅長，注重抓取對象之神韻，造型生動，設色清麗，華喦的繪畫在題材和形象上都明顯地從民間藝術中吸收養分，因而雅俗共賞。
金農與羅聘
金農（1687——1763），字壽門，號冬心，仁和人，別號甚多，有稽留山民，昔耶居士，曲江外史等，
博學，擅金石書法，能詩，精於鑑定，好收藏，早年遊歷各地，出仕無路，心情落寞，晚年定居揚州，50歲以後把大量時間從事繪畫，憑廣博的修養學識及全石書法的功底，落筆不凡，以古拙醇厚的風貌獲得讚許。被認為“涉筆即古，脫盡畫家之習氣”，他愛畫竹，梅，花果，佛像，雜畫，金農畫梅常作老幹繁花，大幅者枝幹粗壯，以水墨塗成，不多做皴筆，與繁花對映，清幽而雄恣，風格樸拙古雅，不涉前人窠臼。他60歲開始畫竹，在畫竹上另闢蹊徑，他畫的小品頗有情致。
金農是學者型書畫家，擅詩文，金農愛作佛像，造型奇古不同流俗，所作人物不求形似而神采生動，別開生面。書法上更有創造，工隸書，取漢隸加以變化創新，方正奇古富有金石味，有雄奇恣肆之氣概，自稱為“漆書”，表現傲岸不群的個性，他的作品中將繪畫，書法，詩詞，篆刻結合成完美的整體，在畫壇上別樹一幟。
羅聘（1733——1799）讀書好學不輟，受揚州名流器重，拜金農為師，羅聘一生賣畫，其藝術成就是多方面的，能工能寫，風格多樣。
黃慎（1687——約1770）家境貧苦，刻苦勤奮，早年畫風嚴謹工緻，後改為潑墨大寫意畫風，並以狂草題畫，人物形象神采生動，多取高士，漁樵，傳說中的神仙及市井人物為題材。
李鱓（1686——1762）號復堂，又號懊道人，出身名門，以寫意花鳥著稱，題材廣泛，市井的花木蔬果皆收入畫圖。他的畫敢於突破成規，揮灑自如，以詩書畫印結合抒情言志。
鄭燮（1693——1765）號板橋，江蘇興化人，雖出身書香門第，清苦坎坷，後至揚州賣畫。鄭板橋以畫蘭竹著稱，行筆勁拔瀟灑，才氣橫溢，章法新奇，形象清瘦勁挺而優美，在古代墨竹畫中獨樹一幟。他的書法雜用篆隸行楷諸體，縱橫錯落，跌宕而有變化，自稱“六分半書”，人稱“亂石鋪街體”或“板橋體”。
揚州八怪的其他畫家有高翔，汪士慎，李方膺，高鳳翰，邊壽民，閔貞等。
海派繪畫的興起
清末活躍在上海的一批畫家中，藝術造詣較高者首推任伯年，其先驅者則是任熊，任燻兄弟。海派其他畫家有趙之謙，虛谷，蒲華等。
廣東地區的繪畫
明清以來的商業繁榮，特別是珠江三角洲一帶，更是富庶，帶動文化的發展，在人物及花鳥畫方面均有創新，代表畫家蘇仁山，蘇六朋及居巢，居廉等。
結語：
如果突然痛失億萬房產的是你，各位必定痛不欲生！可到金農這裡，家道中落，他不過撓撓後腦，吱了一聲：“錢？！再賺吧”！說走就走，旅行去了，年過半百才開啟自己的職業生涯，但金農一開始就氣質不凡，跟鄭板橋畫過竹，後來畫過馬，畫過梅，最後以僧佛為終。1763年，77歲的金農，以終身布衣的身份走完了瀟灑又有些顛沛流離的一生，但他的畫帶給後人無限的啟迪。
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