第四十三课 易 持
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末。九层之台，起於累土。千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人。无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
不论做什么事，在一帆风顺的时候很容易保持。但是遇到困难的时候，就很难保持了。在事情还没有发生之前易于谋划。这时做好计划，就能减少失误，增加成功的可能性。脆弱的东西容易摔坏，微小的东西容易散失。这是告诫我们要重视细节，不能因小失大。在出事之前就要预计到它的发展，未乱之前就要着手治理。这样就可能不会出现乱子或者减少损失。这是告诉我们做事要有预见性，要防患于未然。
合抱的参天大树都是从很小的树苗生长起来的。不论多高的建筑，都是用建材一点点堆起来的。千里之行，是一步一步走出来的。这些说明任何大的事物和事业都是由小事物、小事情积累起来的。以上说的都是日常生活中的自然规律，不按这个做，就要失败。固执己见的人也会失去机会。
所以圣人不论做什么事情都顺其自然，不勉强去做，这样就能成功。圣人对任何事物都不固执，没有固定想法。客观条件发生变化，他也随之改变做事的方式，所以没有任何损失。
人民所从事的事业，经常是在接近成功的时候失败的。因为这个时候最困难也最容易疲劳、放松。这一关克服不了就会失败。在结束的时候，也要拿出开始时那个干劲，慎重地处理最后的事情，这样就不会失败了。
所以圣人的欲望就是消除最后一点欲望。消除欲望的关键就是不看重难于得到的物品。货物都是用钱买来的，所以要看淡钱财。这是减少欲望的最好办法。
学，是从不学开始的。因为没有学，所以才要学。学的不深，还要继续学。修道修德修到一定的时候就要恢复人道的全部过失。这是个关键时刻，如果能克服就能上一个很大的台阶，不克服就很难进步。把暴露出来的人道私心欲望全部克服了，那就更好地辅助他符合自然。人道改了，就符合道了。我们上了很大一个台阶，是因为我们按照《道德经》做的结果，道帮的结果。功劳不能归自己所有，不然就会骄傲。骄傲了又会退步。始终保持谦虚谨慎就会不断进步。
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