做人無疑應該堅守內心的原則，堅守心靈深處的高貴，不能因為屈服於壓力或貪圖物質利益的享受就輕易的妥協甚至出賣自己的良心。然而，在個人的名利或物質利益受到損害或由於個人利益與他人發生矛盾時，如果能大氣大量的退讓一步，則不僅不是懦弱，反而是一種大忍之心的體現。
《道德經》被奉為哲學鼻祖，在成書之時適逢春秋亂世，其書也是站在戰爭的角度闡述的智慧，而人生如戰場，所有的智慧本源則是相通的，在《道德經》中更是藏著人生處世的精髓。
比如有這樣一句：用兵有言："吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。"
這句話的意思就是說："兵家有言，我不敢挑起戰爭而寧願防守，不敢盲目進擊一寸，而寧願退後一尺"，這是《道德經》之中的用兵之道，而對於人生來說則是處世之本。
《道德經》認為，在與人作戰時不可主動侵略別人，就如同做人一般，不可主動凌駕於別人之上，儘量避免爭鬥的狀態存在。
不管是小到個人還是大到國家，從古至今，所有主動侵犯對方的角色，最終的結局都不會有自己想象的那麼完美，反而讓自己成了眾矢之的，成了別人口誅筆伐的對象。
其一：因為爭鬥會將自己推上了道德的風口浪尖，而主動挑起爭端的人，更是在道德仁義上就輸給了對方。
其二：所有的爭鬥都面臨著"傷敵一千，自損八百"的結局，即便自己很有把握能夠將對方壓制於下風，但是卻不知任何事情都有兩面性，在你看似佔據高位的同時，還有著負面的影響，實則埋下了禍患的根源。
而且從萬物平衡的角度來說，所有過於強硬的事物都會面臨著衰亡，正所謂"物壯則老，是謂不道，不道早矣"。
這也是"道"的法則，過於強硬的事物都會招來災禍，自己在爭鬥之中擺出的強姿態，或者僥倖戰勝對方而獲得的勝利榮耀，便成了另一種禍患。
所以看似剛強的爭鬥，反而是一種下下策，所以《道德經》之中就說"吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺"，我寧願退一尺也不願進一寸。
俗話說："退一步，忍一時。" 在非原則的問題上或在自己應得的物質利益上，如果能以之心對待他人之過，就能得到的喜悅。對於別人的過失，雖然必要的指正，但是若能以的胸懷去寬容別人，就會讓自己的精神世界變的更加精彩。
退一步海闊天空，這是個連小學生都知道的道理，可是在現實生活中往往有許多人把這個簡單的道理給忘記了。
在中國古代有這樣一個故事：人胡常與人翟方進在一起研究經書。後來胡常先做了官，名譽卻不如翟方進好。胡常為此在心裡總是翟方進的才能。當與別人議論時，總是不說翟方進的好話。翟方進聽到這些事之後沒有以牙還牙，而是想出了一個退讓的方法。每當胡常召集門生、講解經書時，翟方進就主動派自己的門生到胡常那裡去請教疑難問題，並且誠心誠意、認認真真的做好筆記。
時間長了，胡常就明白了這是翟方進有意推崇自己，於是內心十分不安。以後在官場上就不再貶低而是翟方進了。翟方進有意退讓的智慧使他與胡常。
古人常說"得饒人處且饒人"，這句話也是胡雪巖一生信奉的真理。
人生最好的狀態，是多一事不如少一事，因為每一次的爭鬥都是將自己置於風口浪尖，即便當下佔據上風，實則也會埋下了禍患，而"無事"才為福。
道家思想之中的"上善若水，以不爭為本"的思想，學會"以低求高"才是真正的強者策略。
即便有一些糾葛和矛盾，明白多一事不如少一事的道理，才是保得自己保全自身，讓自己平安多福的上上策略。
《道德經》僅5000字，字數上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結晶。
學習道德經，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領導力，任何一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，“一以貫之”，每一個人都應該做自己的領導者。讀《道德經》，讓你更好掌控，在對的時機做對的事，別逆天，順應自然，你的人生不會差！
但是由於它大多是文言文，因此很多人看它都覺得非常深奧，看的時候大多是一臉懵逼。所以，我把自己正在讀的全注全譯版本的《道德經》誠心推薦給大家。
不但自己可以在其中尋找大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。
關鍵是還有600多副的彩圖，可以跟孩子一起讀，一點不會枯燥。
馬雲行商數十載，工作包裡總是放著幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本沒有註解的《道德經》一直都在。
馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
有人說，《道德經》是老子寫給後世的書。經過全世界的驗證，的確是這樣的。
不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。
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