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高晓松：他是“神一样的存在”、“中国白话文第一人且甩开第二名很远”。
林少华：他是“真正敢讲真话的人”。
冯唐：他是“一个奇迹”、“一个好得不得了的开始”。
李银河：他是“世间一本最美好、最有趣、最好看的书”。
他就是王小波，也许有人没有读过他的作品，但一定听说过他的一句话：“一辈子很长，要跟有趣的人在一起。
他14岁时下乡做过知青、在仪器厂做过工人、也做过民办教师。25岁时去了《光明日报》社，遇到了那时刚毕业的小编辑李银河。李银河后来回忆说：在认识小波之前，她已非常欣赏他写的小说《绿毛水怪》，这是他们感情迅速升温的契机。
26岁时高考恢复，他以优异的成绩考入人民大学学习理工科知识，后来也曾漂洋过海、赴美留学、游历欧洲，回国后，在人大教书育人，最终成为自由撰稿人。
四十余载他笔耕不缀，创作出了《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》这四部曲，89年后相继出版的小说、杂文、报告、中篇小说13部，洋洋散散数千万字。
他不仅是个高产作家，实力也得到公众认可，他被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾《联合报》文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。
他的小说《黄金时代》《未来世界》分别获第13届、第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖；他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年戛纳国际电影节。
1997年4月11日，这位特立独行的作家、浪漫骑士、自由思想者，因心脏病猝然离世，死于家中，当时无一人陪伴身边。妻子李银河当时正在英国做学术访问，早在两人机场送别，李银河仿佛有预感，但两人只是相互握握手，没想到这一去竟是永别。
在王小波去世后，李银河找了许多墓地，悉数横平竖直，都不能令她满意。后来，她找到昌平佛山灵园的一块天然大石，天然、不羁，恰似王小波的性情。
时至今日“王小波”依然存在，他的经典话语仍然活跃在丰富的社交平台上，让几代人都成为他的“门下圣徒”。
王小波除了在文学方面有天赋之外，他也是一位计算机天才。他用汇编写了DOS下的汉字输入法，输入法有个功能，可以加4声， 一般拼音输入法没有这功能。但他的打汉字速度快到堪比英文盲打，很多人评价称，如果王小波不是一个作家，很有可能他是一个出色的程序员，在他的写作的过程中，就使用自己编写的打字软件。
王小波还有个让无数人膜拜的身份，撩妹高手。
在很多写给李银河的情书中，王小波总是用“你好哇，李银河……”开头。这是我听过最美得问候，一个捧着一颗赤子之心的开场白，看似随意却很亲切，让人似乎能感受得到他心底里的那团熊熊燃烧着的火。
王小波最有创意的一次情书是写在五线谱上，还沾沾自喜的反问，“你做梦也想不到我会把信写在五线谱上吧。五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。”
还有一句山盟海誓一样的情话，简直够得上经典了：“你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思”。
情书里面最有趣的一句是：“一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑”。
后来李银河回忆说，她就是被王小波的情话所感动的。“我不相信世界上有任何一个女人能够抵挡如此的诗意，如此的纯情。”
今天是王小波逝世23周年纪念日，让我们用阅读的方式来纪念他吧！
NO.1《一只特立独行的猪》
这篇杂文是以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。
在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。
但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。
对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。
在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自由的象征。
王小波曾说，“这本书里除了文化杂文，还有给其他书写的序言与跋语。这些序言与跋语也表明了我的一些态度。除此之外，还有一些轻松的随笔。不管什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外”。
NO.2《沉默的大多数》
这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；
包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等；
包括对社会科学研究的评论，涉及性问题，生育问题，同性恋问题，社会研究的伦理问题和方法问题等；
包括创作谈和文论，如写作的动机，作者的师承，作者对小说艺术的看法，作者对文体格调的看法，对影视的看法等；
包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；
最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。
NO.3《黄金时代》
《黄金时代》开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂；而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场， “出斗争差”，写交代材料，如此，直到“文革”结束。
《黄金时代》是王小波创作的中篇小说，是作品系列之“时代三部曲”中的一部作品，该系列入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。
王小波《黄金时代》的问世，实现了知青文学的突破。作品中对性爱的正面书写，对现实的批判和嘲讽，对人生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显，迥异于20世纪90年代之前的知青小说。
NO.4《青铜时代》
《青铜时代》由以中国唐朝为背景的《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》这三部作品构成。 《万寿寺》里的薛篙是位浪漫而落魄的骑士，他远离长安，到湘西建立属于自己理想中的“乌托邦”——凤凰寨。《红拂夜奔》里的李靖年轻时为了证明自己聪明不断搞发明，他也在自己的创造中尽享智慧的快乐，却不料引起皇帝的警惕，学术著作不能公开出版，只好边画春宫图边把费尔马定理的证明结果隐藏其中。《寻找无双》讲述了无数个体参与对历史的回忆和改编的故事。在文本中，跟随自己的记忆到宣阳坊寻找无双的王仙客，在所有人都一致否认陆无双的存在、或者误导其思维的情况下，依然决定相信自己、与众数对决，最终寻找到了自己记忆和信心中的无双，而在证明无双存在的同时也复活了人们尘封的记忆。
这组作品中的主人公，都是古代的知识分子和传奇人物。他们作为一群追求个性、热爱自由、想按自己的价值观念和精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权力斗争控制和扭曲了心态与行为，竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。作者在这部长篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里寻情、开创伟业等风华绝代的唐朝秘传故事，将爱情与唐人传奇相拼贴，在其中贯注现代情趣，使唐人传奇现代化，并通过对似水流年的追述，让历史与艺术相融合，最终确立了对生命终极价值的体认，引出了一种由叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话体叙述方式。
NO.5《白银时代》
《白银时代》由《白银时代》、《未来世界》、《2015》和《2010》四部分组成。
《白银时代》由一组虚拟时空的作品构成的长篇。这组作品写的是本世纪长大而活到下世纪的知识分子，在跨世纪的生存过程中，回忆他们的上辈、描述他们的上辈、描述他们自己的人生。与其说这是对未来世界的预测，不如说是现代生活的寓言，是反乌托邦故事。
主人公生活的未来世界不仅不比现在更好，反而变本加厉地发展了现代生活中的荒谬。知识分子作为个体的人，被抛入日益滑稽的境地里。
作者用两套叙述，在一套叙述中，他描写蹲派出所、挨鞭刑的画家、小说家，以及他们不同寻常的爱情；另一套叙述，则描写他自己作为未来的史学家，因为处世要遵循治史原则而犯下种种“错误”，最后他回到原来的生活、身份，成了没有任何欲望的“正常人”。
这两套叙述时时交叉、重合。在所谓的写实与虚构的冲突里，作者创造出任由他穿插、反讽、调侃和游戏性分析的情境来。
斯人已逝，当你发现世界上原来有这样一个有趣的灵魂时，他已经一别经年永不回头了。
但是王小波仍以另一种方式存活于我们的世界。
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