千年新昌，動態八景。之前在《新昌八景今何在》中談及的主要是縣城周邊之景，稱為附郭八景。時代不同，選景不同。從宋朝至清朝，有著不同版本的新昌八景。前文除了附郭八景，還列了另兩版本的八景。其一為: 柳齋棋局、夜合靈蹟、黃檗飛泉、瑞芝仙蹟、九峰雪霽、醉石雲迷、濯衣春漲、洗墨清流。此八景為宋代版，被後來所修縣誌稱為舊八景。其二為: 九峰霽雪、八疊雲橫、星橋夜市、桂峰朝煙、鳳台文煙、鷲嶺禪宗、月灣塔影、棠浦漁歌。此八景為清代乾隆年間版。現就這兩版本的城外景觀做一個盤點。
柳齋棋局
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在澄塘黃坪村雷神東100米處。柳齋，陶淵明居住的地方。清代《瑞州府志》記載:"柳齋在秀溪上流，柳蔭四囿，淵明曾棲隱於此。"《新昌縣誌》:"(故里)橋旁有柳齋棋局，先生自號五柳，故以柳題其齋。”柳齋今廢。遺址為一岡阜，處於溪流彎曲處。古柏巨樟，環匝成圈。岡旁原有巨石，相傳淵明曾在此石上下棋。棋石於1958年被砸爛。這裡便是“新昌八景”之一的“柳齋棋局”。
醉石雲迷
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景地在澄塘秀溪村南山與觀堖中間的雙甕磚拱橋下。一說為古岡山清水橋下。醉石，相傳為陶淵明醉後常臥的石頭。雲迷，謂知覺迷惘，如蒙雲霧。陶淵明29歲離開宜豐外出做官。然而社會黑暗，官場腐敗。40歲時便棄官隱居慄裡（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟迴歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。“是非分付千鍾裡，日月消磨一醉中。”在宜豐的這幾年間，以酒澆愁亦有之。後人景仰懷念陶公，便將其醉酒臥石起名“醉石雲迷”，列新昌八景中。
洗墨清流
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景地在澄塘黃坪村觀前南側溪邊。《新昌縣誌》記載：“池在縣東十六都崇真觀前，陶淵明洗墨處。”宜豐《秀溪陶氏族譜》：“洗墨池在縣東十六都崇真觀前，先生嘗洗筆硯於斯，因以名焉。”池西沿為三合土築成，池底仍可見三合土殘跡。池另三邊沿已沒入溪流中。陶淵明非常熱愛學習，每天練習書法後就在這個池子裡洗硯臺和毛筆。
“石室高人去，千年故里存。白雲餘舊徑，黃菊自芳樽。映柳書堂回，銜沙醉石昏。竹寒溪日靜，不復問桃源。”從這首清代康熙年間新昌縣令胡亦堂《淵明故里》詩中可看到陶公部分勝蹟。宜豐淵明故尚存的遺蹟、紀念地包括: 我公橋、靖下橋、曬書檯、舒嘯臺、賦詩灣、醉臥石、淵明洞、讀書堂、菊軒、東籬、靖節祠遺址等。從全縣遴選出八景有三景為紀念陶淵明，足見陶公在宜豐人心中的地位之高。
九峰雪霽
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黃岡山(官山)麻姑尖一帶。這裡，森林茂密，古木參天。奇峰崢嶸，怪石嵯峨。涓涓溪水清澈見底，山澗飛瀑氣勢磅礴。雪霽，指雨雪停止，天放晴。在這風景如畫的群山之中，一場紛紛揚揚的大雪使其換上銀裝。雪後放晴，在陽光的映照下，更是一派“銀色三千界，瑤林一萬重。新晴天嫩綠，落照雪輕紅”的美麗景色！
八疊雲橫
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潭山石橋村西北與銅鼓修水交界的八疊嶺(八疊山)。這裡山峰重疊，植被茂盛。搖曳的林海里，綠浪婆娑；濃郁的樹木間，鳥鳴歡悅。“雲來山更佳，雲去山如畫。山因雲晦明，雲共山高下。”雲來了山色更美，雲去了山色如畫。山色因雲的有無而忽明忽暗，雲則隨著山的高低而忽上忽下。雲彩漂浮山峰之中——“八疊雲橫"，好一處人間仙境。
黃檗飛泉(鷲嶺禪宗)
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黃檗山，原名鷲峰，坐落在黃崗黃檗村境內，是我國佛教禪宗五家之一臨濟宗的祖庭。唐高僧希運修心至此，建鷲峰寺，並改山名黃檗。法嗣義玄創臨濟宗風，為臨濟宗祖庭山，以禪、茶、竹“三絕”聞名。山中古蹟主要有古寺、塔林、虎跑泉、龜石、飛瀑等。這裡便是“鷲嶺禪宗”。
公元820年，一場宮廷政變中，宦官殺死唐憲宗，擁立武宗。憲宗十三子李忱雖被尊為皇叔，卻被宗室所猜忌，迫不得已，李忱只好棲身於黃檗寺隨希運習禪。相傳，某日李忱與希運禪師同遊山間，至中州一瀑布前，希運突然吟誦道：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。”李忱立即接對：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”下聯對得天衣無縫，但希運禪師說的是佛法道理，而李忱談的卻是自己未來的龍庭之志。後來，李忱果然做了皇帝。此瀑布便是“黃檗飛泉”。
夜合靈蹟
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洞山普利禪寺位於同安鄉洞山村，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創。在洞山山口狹窄處有兩塊層疊的巨石。相傳，這兩塊石頭原來分立山崖兩側，象是兩扇大門，入夜時分自行關閉，雞鳴天曉又自行張開，故名“夜合石”。夜合石旁，有兩個石井，會自己流出油、冒出鹽來，供寺內眾僧食用。後來，寺內有個奸僧假作雞啼，誆開石門，盜賣井中的油、鹽，井中從此乾涸，夜合石也不再顯開合之靈。“夜合靈蹟”被列為新昌八景之一。
棠浦漁歌
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棠浦河發源於同安鄉東槽村，是源自宜豐境內的第三大河。由北向南，流經同安、花橋、棠浦入上高縣境之泗溪，最後注入錦江。一方水土養一方人。棠浦河畔，人們從河中取寶。一葉扁舟出沒於碧水之中，矯健的魚鷹、迅捷的魚兒、黝黑的漁夫，還有那從天而降的撤網，構成了一幅完美動人的和諧畫卷。“ 棠浦漁歌”成為新昌又一道美麗的風景。
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