3月7日
【原文：為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。】
陰惡之惡大，顯善之善小
人做了惡事之後，心裡面怕人家知道他的過錯，這樣的人還有良心存在，雖然做了一次惡事，如果給他悔過的機會，他仍然可以歸到善的道路上來。
至於良心泯滅的人，他做了惡事自己還不知道，這樣的人已經到了不堪救藥的地步。
行善是好的事情，任何人都應該努力為善，但是如果做了善事後，卻希望快快把這種行為讓人家知道，這就不是真心為善，不過是為了虛榮和野心而為善，這種人的善行之中掩藏著噁心的種子。
3月8日
【原文：天之機緘不測。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。】
君子居安思危，天亦無用其技
天機的發用實在巧妙，不用說，將來的事情難以測知，就是目前的事情也一樣不得而知。最初有的人是遭遇艱難辛苦的境遇，這是造化的力量先對他抑制；到了後來得到功名富貴，也是上天對他的栽培。另有最初使一個人的命運達到了幸福的頂端，收場卻是落入不幸的深淵，即使那英雄豪傑是多麼偉大的人物，也迷不掉上天的安排，所謂三起三落、七顛八倒的生活歲月，他們都要經過一番。
生於尾張國中村貧賤之家的豐臣秀吉，日後作了天下的大主宰，抱著吞天奪地的大志願，其實，當初他沒有想到能夠有如此的大事業，幼年家境非常貧寒，受盡了許多困苦，使他受磨鍊增長了志氣，離開了他的家鄉，投到松下嘉兵衛的麾下，沒有經過幾年，受了迫害使他不得不脫離松下嘉兵衛而逃走了；他到織田信長那裡當了一名小吏，也是受盡折磨，在幾次的出生入死境遇中，才智終於被織田信長所賞識，提升於武士的行列，後來成為掌握天下大權，享受十萬石俸祿的大諸侯。在山崎的一役，扶搖直上，功名無人能與倫比，最後代替了主君信長而成為諸侯的首領。這是上天的機緘先抑而後伸的一個最好例子。
其次是由科西嘉這一個孤島出身的拿破崙，趁著法國大革命的機會，不數年的工夫便直上青雲，終於坐上了法蘭西的大皇帝寶座，征服了歐洲各國，但誰能逆料得到在滑鐵盧的敗績，被英軍逮捕遠送到大西洋的聖赫勒拿孤島之上，度那悲慘的厄運，終生遺恨而死，這是上天的機緘先伸而後抑一個最好例子。
如果能夠辨明這個道理，天運逆來之時去順以愛之。在遇到悲運厄境，絕不失望喪膽，反而要勇於迎接這一悲運，努力不懈的準備扭轉厄運為幸運，所謂轉禍為福；在平安的時候，應當考慮到危難困厄的到來，所謂居安而不忘危；如此則能窺破天機，不為愚弄與顛倒；雖然天有靈妙的手法，但對君子亦無所用其技了。
3月9日
【原文：燥牲者火熾，遇物則焚。寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執著，如死水腐木，生機已絕。俱難建功業而延福祉。】
中和為福，偏激為災
世間有三種不能和他同心合力的人，第一種是性急而不沉著的人，第二種是對人無情無義的人，第三種是固執成性的人。性急的人對於任何一件事都沒有準備，一任自己的浮躁之氣去做事，毫無沉著穩重的精神，這種人好像一團烈火燒東西，即使事業上稍稍有一點成就，不久也會塌下來。
其次是無情無義的人，他對事非常冷淡，心是冰冷而寒酷的，一切物質遇到了他，全都被凍結了。最後是固執的人，凡事沒有商量的餘地，一點也不能讓人；這種人的心性好像死水朽木，毫無生氣，一切事業只有退步而無進展。
如果和以上的三種人去協力同心建功立業，可以斷定不會有什麼成就，恐怕本身的幸福也得犧牲在裡面，而不會有什麼悠久綿長的希望。
3月10日
【原文：福不可徼，養喜神，以為召福之本而已；禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。】
多喜養福，去殺遠禍
幸福不是勉強可以求得的，應當做的事而不去做，妄想求得幸福，上天也絕不能把幸福給這樣無所作為的人。世人想要求得幸福，首先要勤勉工作，以愉快的心情、興奮的精神去做事，先問耕耘再問收穫，這樣幸福慢慢的就會培養出來了。所謂‘養喜神以為召福之本’，其意義也就在此。
世人有了災禍，就想要逃避，殊不知這福是與禍都是上天賜給的，不是人力所能為，一切災禍橫逆之來，當然不能說沒有原因，如果平日不起害人之心，以平穩安靜的態度去待人處世，就是遠禍消災的好方法，災禍就是來了也可以避重就輕，化大為小，甚至化小為無了。
3月11日
【原文：十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興；君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。】
謹言慎行，君子之道
大凡預言推斷一件事，十句話裡有九句都推測對了，可以說是巧合吧？但是，世間一般人對於十句話言中九句的功績，並不加以稱讚，反而對其中有一句話沒有說對，便向四面八方宣傳出去，對他加以非難。
十件事有九件都成功了，依通常的想法，可算是成功了。但許多人對於成功的事實不去注意，反而對於他十件事裡失敗的一件常常加以惡意攻擊。人多半是愛說人家的壞話，批評人家的短處，正所謂：‘好事不出門，惡事傳千里。’君子如果瞭解了這一層道理，就要多看少說，寧守拙而不取巧，使他人無隙可乘，無法向你進攻，這是做人做事的要道啊！
3月12日
【原文：天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。】
殺氣受薄，和氣福厚
天地自然的道理，實在是奇妙得不可思議，以氣候的變化來說吧，極寒和極熱是兩個極端，對於人生都不算是有益的，唯有春天的溫暖和秋日的涼爽，氣候對人有益，萬物都受到恩惠，所謂春種而秋收，一切事物都有始終有因果。
所以說，天地之氣暖則生寒則亡，似乎是一定的道理；以人的性情比之於天道也是一樣的道理，性情過於清冷的人好像是寒冬的氣候，一切萬物都不能生長，人的性情如此，他的福祉怎能夠悠久厚重呢
反過來說，和氣熱情的人像是春天，萬物滋長，欣欣向榮，他所享的福澤也必然是長久而深厚的啊！
3月13日
【原文：天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗；人慾路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥塗。】
正義路廣，欲情道狹
合乎天理的大道，無論什麼時候都毫無障礙的在人的面前擺著。人能循著這一條路走去，胸襟開朗，志向恢宏，無處不顯示著光明，而前途自然就日見遠大。
反之，人世間充滿了慾望，這慾望的道路充滿了窮屈和狹隘。人心一到這個地方就被利慾矇蔽，處處都受利慾的驅使，不用說前途不廣，一旦不能自拔，便是遍地的荊棘和滿路的泥塗，向前一行全身都受了惡濁汙穢的薰染，久而久之愈陷愈深，使人墮入到無底的深淵。
因此，為善或是作惡，在最初的一步都不能不格外謹慎。最初要是走錯了道路，踏入邪途，再想回到原來的正路就非常困難了。做壞事的人最初偷了一文錢，認為是開玩笑，人見著也沒有關係，按著又偷了一塊錢，認為這也不會構成多大的犯罪。最後犯了搶劫殺人的大罪，那時追悔就來不及了。因此，作惡正是由淺入深，一步步的走上了惡路。
日本古代有一個著名的強盜石川五史衛門，是一個富豪之家養大的公子哥兒，有一天他家來了客人，石川以開玩笑的態度偷了客人的錢物。他的乳母不但不責備他，反而稱讚他的機敏。五史衛門漸漸養成了偷盜的惡習，最後受了他人指使，行刺豐臣秀吉大關白被捉住而正法了。
作惡是由漸而來，上面是一個例子。作惡並不限於所謂犯罪的行為，由道德的立場而言，連拒絕佈施、心性吝嗇的人，所行都不是正常之道。作惡雖然與先天的性格有關係，但是人生最初出發點的善惡關係極為重要。多數的人初入人慾的道路，第一步走錯了，便鑄成終生的大錯。因此，一旦做錯了，便要勇於回頭。
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