眾所周知，金庸老先生筆下的多部作品之間都有聯繫，並非斷章取義，比如《倚天屠龍記》就延續了射鵰、神鵰兩部作品的背景和人物，越女劍也在射鵰提到過，天龍八部與神鵰俠侶中都有六脈神劍出現。小編猜想，名震江湖的兩大“魔教”——日月神教、明教會不會有所聯繫呢？
小編會產生此等猜想，不是空穴來風，疑點有三：
第一，明教的歷史背景是在元末明初（張無忌掌權時），而日月神教的背景則是在明朝中期，二者時間比較相近。
第二，日月神教中的“日月”二字合二為一，即為“明”，而朱元璋當上皇帝后立國號為“明”，明教很有可能避諱國號而改為“日月”神教。
第三，明教和日月神教都有光明左右使者的職位，楊逍、範瑤、向問天、東方不敗（後來東方不敗上任後，右使一直空缺）都擔任過。
那麼，日月神教到底是不是明教呢？我們來論證一下：
第一，地理位置區別。明教的總壇光明頂位於崑崙山，而日月神教的總部黑木崖大概是在河北地區，有所區別，但這不代表二者不是同一教派，也許是後來搬遷也未可知。
第二，鎮教神功的區別。日月神教的鎮教武功乃是世代相傳的《葵花寶典》和《吸星大法》，明教的則是《乾坤大挪移》，這幾門武功運作原理都不一樣，有很明顯的區分。
第三，來源區別。明教是從波斯傳來的，張無忌已經是第34任教主，而日月神教的歷史則很短，任我行就是第二任教主，第一任不詳。
第四，雖然兩教內都有光明左右使者職位，但日月神教沒有明教中四大法王、五散人等設職。
第五，作者金庸老先生曾親口說道：“任我行是日月神教的，張無忌才是明教。”
綜上所述，日月神教並非明教，不過裡面太多相似之處，相信金庸老先生寫的時候，後者還是受前者人設的影響，存在著相互印證的關係。
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