冯仲平
太上老君与玉皇大帝地位高低之争 在中国的神话体系小说中，我们一直有两本书作为标准。一本是西游，一本是封神演义。 然而，由于我国的神话体系庞杂，经常让人有点摸不着头脑。
经常，在各种地方；争论道祖与玉帝的位置。 统观，封神与西游佛道之争；阴谋论层出不穷。然，最后我发现根本就不是。
神话体系的主源流的两本书还是三教一家。 何为三教一家，即儒释道三家。从神话体系的主源流我们还是发现，玉帝代表的儒家，道主代表道家或者法家；如来的佛家或者释家。 自汉唐以来，皆外儒内法，或者道。这是一个主流。
所以，就反应社会的小说体系而言。道祖在名誉上，高于玉帝。就外邦而言犹如教主之类，是一种名誉职位。 而玉帝在排名上，不及三清的道祖，但在实际地位上，相当于万神之主。相当于外邦的宙斯。 当万法集于一人，作为帝王象征的玉帝自然高于道祖。 郑重申明：以上内容均为从小说西游记和封神演义而来。和现实道教不要混为一谈
文艺小生羚羊哥
这个说法显然是错误的，太上老君身为太上道祖，地位绝对是要高于玉皇大帝的！
在道教的神话体系中，太上老君这个老神仙绝对是资格最老，地位最高的那一位。在道教中地位最高的是三清，被称为至高神，他们分别是：玉清元始天尊（盘古）、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这道德天尊就是太上老君老子咯。
道经记载：道祖老君上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。
据说，太上老君还是三皇五帝的师父，他教伏羲八卦，教燧人取火，教神农耕种，乃是人文之主。他还曾下凡亲自点化孔子，传授孔子大道，也就是说儒家大道也是太上老君传的。甚至于他曾还化胡为佛，收伏西方教，连如来佛祖都是他徒弟。
可见其在人们心中地位之高。
即使是在将玉皇大帝奉为天地主宰，众神之首的《西游记》神话体系中，太上老君的地位也要比玉皇大帝高。
在《西游记》中，神仙等级是有着明确划分排列的。分别是三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
太上老君是三清之一，玉皇大帝属于四御之一，而如来则是五方五老，显而易见，太上老君要高于玉皇大帝。
有时候，地位和权力是不能等同而言的，最为明显的就是君主立宪制，在英国、日本这些国家，首相的权力是最大的，但是从身份上来讲，英国女王、日本天皇这些国家君主才是国家元首。还有就是在咱们熟知的武侠小说里面，那些门派里面权力最大的是掌门，但地位高的往往还有那些大长老。所以首相、掌门这些就相当于玉皇大帝，元首、大长老这些就相当于太上老君。
太上老君除了地位很高之外，他的实力也都很强。比如随便扔个环金刚圈，就能把孙悟空给干晕了，随便一头青牛，满天神佛都奈何不得。
反而玉皇大帝感觉没有多少本事，被孙猴子追的钻到桌子底下，呼喊着去找如来佛祖帮忙。
所以，不管是正统的道教神话体系还是西游记这些后世民间传说的神话体系之中，太上老君的地位都是要高于玉皇大帝的。只不过他不管事儿而已。
白话历史君
在《西游记》和《封神演义》构建的中国二元神话体系中，太上老君和昊天大帝的地位，有个转变的过程。因为，中国神话中，或者不如说世界神话中，那都是凭实力说话，强者为尊的，谁最强，谁就最大。
第一个时间段，太上老君地位远高于玉皇大帝，也即是昊天大帝。这是自太古宇宙初诞，一直到封神大战前夕。
这段时间，鸿钧道祖是至高神，太上老君是他大徒弟，两者皆圣人。而玉皇大帝，不过是祖龙的长子金龙，祖龙死前托付给鸿钧道祖照顾，鸿钧道祖的侍立童子罢了，类似于红孩子对观音菩萨。
第二个时间段，封神大战前夕到现在。不得不说，鸿钧真是名师，一人之力，教出九大圣人。而且，昊天、王母、女娲、伏羲听了他三堂课，受了一些指点，就在封神大战前，修为纷纷超过鸿钧。昊天和王母修为最高，组成了这方宇宙第一神族。
这时候，位置就转移了。太上老君不如玉皇大帝，甚至鸿钧道祖，都得有事，跟玉皇大帝商量着来了。
董江波
回答这个问题得分清楚语言环境，你这个太上老君和玉皇大帝是道教中的神仙还是西游记中的神仙，语言环境不一样，那么他们之间的关系就不一样了。
在西游记中，玉皇大帝是神仙界的最高神，一切众神都属于他管辖范围，这个小说中把仙界模拟成了人世间，里面也有阶级划分，高低贵贱，职务高低，也有人世间的七情六欲，有有管理世界的庞大组织结构，这个玉皇大帝就是仙的皇帝，文中也坚持的是“普天之下，莫非王土，四海之内，皆是王臣”的观点，不管玉皇大帝有没有法术，法术厉害不厉害，他只要登基做了皇帝，其他神仙都是他属下，太上老君法术再高，也只是他管理机构下面的炼丹师，相当于人世间的太医，是专门为为皇帝炼丹的，所以才有你说的太上老君地位不如玉皇大帝不如的情形。
按照道教的观点，仙界的人物关系是这样的，有“一天尊三清六御”的说法，一天尊是原始天尊，也就是盘古，是他开辟天地。三清：元始天尊、灵宝天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君）。六御：中央玉皇大帝（ 其妻王母娘娘）、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝、西方太极天皇大帝 (手下有八大元帅五极战神)、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、大地之母。除了这些官职高的，后面还分了五老六司七元八极九曜十都等官职，从这个划分中，三清地位高与六御，三清是创造者，六御是按照范围的统治者。道教里面门派很多，各个门派对神仙地位的高低可能会按照自己的想法进行安排，因为很多门派自己的祖师不一样，对外宣讲的时候肯定把自己的祖师地位提高，把其他门派祖师地位压低。
按照道家的观点，神仙界是没有阶级观念的，因为老子提倡清净无为修道，如果修道成功后还有一个高低贵贱等级差异的神仙社会，那修道有什么意义呢？凡人向往神仙的世界，总是按照自己的想法来想象神仙世界的样子。如果看道家早期的书籍，你会发现，所谓的神仙就是一群掌握了长生不老不死方法的人，他们也生活在人世间偏僻之处，他们比起凡人来可以多活几百岁，比如广成子说自己活了1200岁，彭祖活800岁而已。后面随着时间的发展，可能是宗教之间的竞争，互相之间创造出一个等级差异神仙世界。
奇哥修真
皇帝也是有师傅的，但是他师傅见了皇帝还是要下跪。
差不多的道理吧。
太上老君的地位并没有不如玉皇大帝，玉帝非常尊敬太上老君的。
古代道教有36重天，越往上的越牛，36重是大罗天，超越神的存在，据说只有鸿钧这个层级的人才能待。34/35是另外两位天尊的，原始天尊和通天教主。而33重天就是兜率宫所在的地方。
36重天其实有3重天是天生圣人所在的，他们基本不参与其他界的事物，相关对接事情就有33重天的由人升到圣的太上老君来做了。
用道教的理解方式就是，36大罗天是太极，34-35是两仪，而33重天的太上老君就是八卦，所以是道祖，地位超然，但是又比前面三位要低一点点，加上他又是从人修炼到圣的，所以正好代替三清管理道教事物。
就好比现在的省委和省长，负责的方向不一样而已。
装就不用修
主要原因是职务不同。
玉皇大帝是道教“四御”之首，位居在三清之下，但是神权最大，是掌管天、人、地三界的总皇帝。
太上老君是道教老祖，与元始天尊、灵宝天尊并称道教“三清”，排第三位，另有说法称太上老君为元始天尊之大师兄，神权仅次玉皇大帝。
也就是说在道教里面是太上老君大的 在神权上是玉皇大帝大的
文海学徒
元始天尊、灵宝天尊、太上老君被称为三清，三清是道教最高的神，玉皇大帝在道教的地位低于三清。可是玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，行政权力更大一些。
通俗来讲，玉帝就好比一个寺院主持要掌管寺院方方面面事务，但是主持上面或许还是师叔、师伯等，他的权力虽大，但辈分并非最高。
玉皇大帝之所以地位感觉比太上老君高，是因为民间不断提高玉帝的地位，对他的供奉也多余三清，久而久之就让人产生了错觉。
愚乐自我
太上老君也就是道教创始人道德天尊，是鸿钧老祖的大弟子，而玉皇大帝和王母娘娘则是鸿钧老祖身边的童男、童女。
无厘头生活
由六御演变为后来的四御，把玉皇大帝单独摘出来就是为了提高玉皇大帝的身份。北宋时期才有了玉皇大帝的最高神权通知，是皇权神化的象征，为皇帝的天子称号更加神圣化。而太上老君是教派领袖，为了封建统治，玉皇的身份是最高的，教派领袖可以超然物外，但是要服务于神权
辛辛苦苦一块砖
只是权利没有玉帝大。手下没人只能谨慎行事就像现在的社会里，党领导的不一定是辈分高资历老的。小青年也可以当你领导。玉帝之所以是玉帝是因为那是其自身的责任。老君没有他的权利，但是在行业里的地位还是有的。
