这一回的开头还是正月十三的晚上，西门庆和吴月娘商议如何过节的事。因为古人最重要的元宵节来了。
历朝历代关于元宵节的规定不大一样，有些朝廷甚至放假十几天，大部分时候都会提前开始布置和庆祝。也就是说，元宵节不能只算正月十五那天，至少在《金瓶梅》里，正月十四就在很认真地过元宵了。
这一回开始是《金瓶梅》的第三个元宵节。第一个元宵是西门家妻妾集体亮相狮子街李瓶儿家；第二个元宵的主角是早逝的宋蕙莲；而这一次没有特别针对谁，唯一的主题就是热闹，各种吃喝玩乐风花雪月的热闹，各种鸡飞狗跳众声喧哗的热闹。第一个元宵是赏花灯，第二个元宵是点爆竹，这个元宵是放烟火，一次比一次炫丽，一次比一次有声势，然则盛极必衰，等到第四个元宵来临，喧嚣火热瞬间烟消水冷，西门庆已然奄奄一息，偌大西门家树倒猢狲散……
除此之外，元宵节之于《金瓶梅》还有另一重意义，因为这是李瓶儿的生日。潘金莲生日在正月初九，李瓶儿生日在正月十五，如此接近，正是为了强烈对比刺人眼目。就近而言，前几天潘金莲的生日因为官哥寄名之事被西门庆生生错过了，然则这一回李瓶儿的生日和元宵节却在前两天晚上开始筹划，并且邀请了许多女眷作陪庆祝，场面热闹非凡，这样巨大的反差形成了无比的张力，让文本变成非常有趣。
宏观来看，李瓶儿在第一个元宵节里完整亮相，那时候她已经打定主意要嫁入西门家，她带来了巨大的财富和西门家的飞黄腾达；最后一个元宵节她已去世，西门家走向败坏的边缘，很快李瓶儿带来的财富也烟消云散。这一点也可对比《红楼梦》。《红楼梦》里贾家权势的顶端是元春，元妃省亲正是安排在元宵节，这是贾家最后的辉煌，到下一次荣府元宵节夜宴，就转向下坡路了。《红楼梦》用元春写权势，《金瓶梅》用李瓶儿写财富，而元宵节的热闹与辉煌终究挡不住烟花般的短暂与易逝，世态炎凉与盛衰成败都在元宵这一特殊时刻精心地画出……如此，还有谁会小觑《金瓶梅》这部伟大的杰作？
正月十四这天是两场宴会，吴月娘在家请众官娘子，西门庆在狮子街请帮闲喝酒赏灯。在这两场酒宴之前，作者安排了两个很有趣的小细节。
细节一：“十四日早装盒担，叫女婿陈敬济和贲四穿青衣服押送过去。”
他们送的是给乔家女儿的过节礼物，礼单上有“四个金宝石戒指儿”，参考孟玉楼、韩爱姐的相亲，四个戒指大抵就是定亲的意思了。这里的趣味是“女婿陈敬济和贲四穿青衣服”几个字，绣像本张竹坡的评语写道：“市井人待婿如此”。张竹坡常以不读书的市井人来鄙视西门庆，这没什么，然则市井人哪怕不知礼仪也不至于将女婿“如此”对待吧？
所谓的“如此”指的是“穿青衣”。何谓青衣？穿青衣、抱黑柱是也，意思是吃人之饭就忠人之事。试问，读了差不多半本《金瓶梅》的读者，谁不知道陈敬济是女婿呢？可偏偏要写“女婿陈敬济”，还偏偏要跟伙计一起写，还要故意加上穿青衣，意味着扮成了家仆模样，何以至此啊！
记得最初，西门庆曾经口口声声地说，如果我没有孩子，这份家业总是留给女儿女婿的，这个时候的女婿，连吴月娘也要巴结，没事就“请姐夫来坐坐”；而如今，西门庆有孩子了，甚至这个孩子已经定亲了，这个上门女婿似乎忽然变得极为扎眼起来。或许，在今天西门家的主人眼里，寄居篱下的女婿跟“穿青衣”的家丁的差别大概不大了吧？
细节二：“那日院中吴银儿先送了四盒礼来，又是两方销金汗巾，一双女鞋，送与李瓶儿上寿，就拜干女儿”。
吴银儿得到应伯爵的神一样支招已经是三十二回的事了，然则她也够隐忍，足足等了半年才等到李瓶儿的生日，借着拜寿之机拜李瓶儿为干娘，而那个“生哥的”娘也像接受书童的贿赂一样接受了吴银儿的奉承。而吴月娘的那个挂名干女儿李桂姐，看着如日中天的李瓶儿和这个新“闺女”，同样嫉妒得“一声儿没言语”。
这两个细节本来也没什么，只是放在一起比较，忽然平添许多新趣味！
陈敬济是“送过去”，没有官哥，陈敬济可能是西门家的继承人，然而官哥来了，陈敬济也过去了；吴银儿是“送了来”，没有官哥，吴银儿也不会拜李瓶儿为干娘，然而官哥来了，吴银儿也来了。官哥死后，西门庆临死前对陈敬济托孤，这是去的又来了；而李瓶儿将死，吴银儿甚至没来做半天伴，直到丧礼见到李瓶儿为她留的体己遗物才哭出点眼泪来，这是来了又去了……
《金瓶梅》就是在这种小地方，用这种看似不经意的方式，写尽世间的人情世故，这是怎样的杰作？
接下来是两场宴会的过程。吴月娘在家里宴请众位官家娘子，花园美人帮穿着新制的漂亮衣服列坐其次，难免有些趣味故事，然则作者轻巧地放过了这边，一段虚写就过渡到西门庆与帮闲们的狮子街赏灯喝酒；而狮子街的酒宴也不是西门庆的目标，他暗地里接了王六儿准备来一场节日性爱派对，然而最后却从一个小孩的眼中，又是一段虚写。从狮子街的热闹和烟火，可以想见西门家的热闹和烟火；从烟火的绚烂华丽，从狮子街旧房子远离西门家，又远离其他围观群众，大“隐”隐于市，可以想见这最后的性爱派对有多么的肆意放纵，多么的疯狂热烈。一
段虚实互见的描写，异常深刻地表现了整回故事的内涵。这一天衙门也放假了，西门庆不见外客，他想约王六儿疯狂一回，毕竟年尾年头实在太忙，好不容易过节了，人多眼乱也不方便……于是他想起了狮子街的旧房子，那儿是闹市，离王六儿的家也近。为了让王六儿出席，西门庆请来了韩道国。为了让韩道国出席，西门庆请来了应伯爵和谢希大。为了让王六儿有理由好好呆着，西门庆请来了两个妓女……
两个妓女是董娇儿和韩玉钏，因为李桂姐、吴银儿此时都在西门家陪她们的“干娘”玩耍，所以此二人成为这回狮子街的配角。然而虽是配角，却也写得极为生动。
她们一进门就写道，“只见两个唱的门首下了轿子，抬轿的提着衣裳包儿，笑进来。”是“笑进来”，而不是笑着走进来，可以想见，她们全身都在笑。显然她们的话题与今天的会客无关，否则在门前一定会收敛。接着她们避开了西门庆、应伯爵等人，直接往后边去了，见到了这个元宵节的主角——王六儿，妓女们不知道她是谁，只好以貌取人：
“头上戴着时样扭心鬏髻儿，身上穿紫潞绸袄儿，玄色披袄儿、白挑线绢裙子，下边露两只金莲，拖的水髩长长的，紫膛色，不十分搽铅粉，学个中人打扮，耳边带着丁香儿。”
基本上这跟最初西门庆的印象无甚差别，其中画龙点睛之笔在“学个中人打扮”。“个中人”指此中人，妓女的“个中”自然也就是妓院了。这一方面是说王六儿模仿妓女模样，追逐时尚气息（毕竟市井妇女难以模仿贵族人家，想追潮流只能师法妓女），但在妓女们的眼里，王六儿那又长又黑的身子实在有点画虎类犬之感，所以她们“上上下下把眼只看他身上。看一回，两个笑一回，更不知是什么人”（从这个细节再来回看西门庆独特的审美观，那种对成熟女人的特殊洞察力，似乎更有趣味）。
另一方面也是对王六儿的严厉嘲讽。因为这两个妓女既不是来卖身，也不是来卖艺的，她们唯一的工作不过是相伴王六儿而已——因为西门庆无论如何也不可能邀请王六儿同桌共饮，正因为韩道国来了，他的家眷留在楼下，所以请妓女相陪，这道理上就说圆了。而王六儿本身，却恰恰是来行妓女之事的，并且自己也深知这点。
于是，我们看到，当两个妓女被玳安“蒙骗”，误以为王六儿是西门庆大姨人家，恭恭敬敬地磕下头时，王六儿一顿惊慌失措。我们可以想象，在那瞬间，哪怕在无人处毫无廉耻的王六儿，心中难免百感交集。
接下来是一阵帮闲妓女的觥筹交错、插科打诨，慢慢等待酒宴最后的高潮到来。一场精心布置的烟火，为了写它有多华丽，费劲了笔墨，西门庆和帮闲们是一眼，王六儿和相陪的两个妓女又是一眼，狮子街边的芸芸众生又是一眼，一眼有一眼的华丽，一眼有一眼的生动。然而这不过是四架之一，料想西门家外的另外三架烟火齐放，定然更加壮观，而众位妻妾在烟火边华丽高雅的妆饰，通红兴奋的脸庞，伴随着暂停硝烟的和解一定能让她们感受到瞬间的欢乐，或许这时候她们根本不想理会，她们那个争宠的对象，那个男人、丈夫、古今第一号淫贼西门庆正在做些什么。
夜深了，应伯爵知趣地不告而别，韩道国更加知趣，乃至烟火都没好意思看。随即打发众人，停当家伙，终于迎来这一夜的最后时刻。西门庆满以为找到了一个最合适、最隐蔽、可以最肆无忌惮享受性乐趣的地方，然而正如二十七回葡萄架下癫狂变态的性爱一样，还是那个童蒙未开的小铁棍儿，用他未谙世事的孩子眼睛，天真而好奇地偷窥着一场毫无感情却力度惊人、毫无铺垫却排山倒海的机械式性交……如此清冷而又残酷的画面在烟花怒放的元宵之夜，实在显得格外的恐怖和卑劣 。
这一天，相比于上个元宵节，一切随着西门庆的飞黄腾达更加繁华，更加富丽，然而世情虽犹在，人事却已非。那个美若天仙的宋蕙莲死了；那个风情万种的李瓶儿变为人母，已经不屑于再玩这些颠鸾倒凤的游戏了；而那个婀娜多姿的潘金莲，已经变成了一个凶狠恶毒、嫉妒泼辣的女人……随着时间的流逝与岁月的磨洗，世界在一点一滴地沧海桑田、翻天覆地。这天夜里最后的一场，无疑是对那一片繁华的最无情的嘲讽。
（摘自：简书 邹郎）
閱讀更多 真正的高衛 的文章
