《道德經》分為《道》、《德》兩篇，上期我講了關於對《道》篇的一些解讀。（點擊回顧→ ）
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今天，我們接著講這個《德》篇。
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甲骨文中“德”是一隻眼睛在看木樁的影子運行。
金文德字更是形象，左側兩劃表示行走的意思，右側上部一豎疊加一點，表示星（還表示太陽照在木樁上），右側中部是一隻眼睛在看，右側下部是心。整個德字的含義，就是站在天文觀象臺中心點用眼睛觀看七曜的運行。
古文字中德本意為觀察自然運行軌跡。後引申為順應自然，社會和人類客觀需要去做事。不違背自然規律的同時去發展社會，提升自己。
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在此小道說一些自己的看法。
現代漢語中的德字拆開是， 彳、十目和一心。
彳[chì]是象形字。一般與亍（chù）搭配，為〔彳亍〕，其表示慢慢走，走走停停的樣子。
十目，十隻眼睛便是於眾人眼光之下。
一心，就是我們的那一顆懷揣著各種理念的道心。
由此便可推之，德，即是在眾人的目光之下，走走停停中，做著由我們的那顆心所決斷的事。
這個描述正如我們的人生歷程一般，面臨選擇，經歷高峰，熬過低谷，領悟可為與不可為，最
終成長。
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《道德經》中講到”大音希聲 大象無形 道隱無名 ”，道是聽不到、看不見的，而德作為
道的載體則不然。德的在外表現為行，即是德行。
《周禮·地官》有云——德行，內外之稱，在心為德，在施為行。
什麼意思呢？即德行是我們內心思想和實際行動的稱呼，在心裡的，叫德；而做出來的，方
名為行。
比如說一個人走在路上，看到有人落水，他奮不顧身的下去救人。那我們第一印象就會認為他是一位道德的好人。而如果這個人在此場景下自己不施於援手，也未尋求他人幫助，只是在旁拿出手機拍個照，發個朋友圈。那我們就知道了，甭管這個人有何等學識，此人必然道德品質低劣。
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一個人沒有德，為人處世、治家、治國都要失敗。德行不夠無以談道，更沒有能力修道。回顧整本《道德經》，德經部分佔了很大部分，便是因為德是道的基礎，道是德的昇華。所以修道者必須要先修德，為修道打基礎，同時這也是擁有寧靜的心境、超脫人生的前提。
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道是先天一炁，混元無極，道是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的
自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。
道生成了萬物，又內涵於萬物之中，道在物中，物在道中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了道。
道不只是有形的物質、思慮的精神、理性的規律，更是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。
而德是在昭示道的一切，是道的具體實例，是道具象化的體現，是我們能看到的心行。所以，莫做一個空想家，道德同行，方成大道。
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福生無量天尊
慈悲
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