(-)歷史足跡說
武當武術不是先天就有的,它是歷史的產
物。
武當道內,先有內功養生,後才形成拳路先有行法事之劍器,後有武當劍之名門。據傳說,在武當山隱修的著名高道中,有早在春秋之時的尹喜、漢代的馬明生、魏晉南北朝的陶泓景、唐代的孫思邈都是修真悟道、運身行功的傑出代表人物……至唐時之呂祖純陽,借易理,講陰陽,修丹道,窮畢生之精力,探究健康長壽之大道,為武當武功的形成奠定了內修外練功法基礎。所傳純陽劍法,尚處古樸劍舞之態。至元明時期,武當高道張三丰集武當武功之大成,悟倉太極十三式,成為武當太極拳之鼻祖。後人尊稱他為武當拳開派祖師。另方面,由於朝代的替,槍炮的應用,戰爭的更迭起伏,至明清時期,民間團練的習武風勁,把全國武術推向了盛。武當武術作為華夏武術的一大代表性流派,也正是在這種日月變遷、世事更迭的漫長過程中,由於特殊的人文氛圍、清淨的隱修環境、渾厚的內功基礎,特殊的歷史背景下,良才看破世塵,學子棄官入道,使道內武當武功形成豐實的文化底蘊,翔實的武功技法,學以致用的內功外拳風格,獨特的劍械表現形式,加之來去蹤影難覓的玄秘、神話傳說,為武當武功在道內或民間流傳時,不斷融入新的拳技內容,形成枝葉茂盛、繁若燦星的眾多門派。從應用角度來看,道內側重養生,防身為次;民間重於技法,崇尚養生,或二者平分秋色。但其根本還是強身健體力求延年益壽。
武當武術也是時代的產物。時至21世紀,人們在生活水平提高的同時,開始關愛健康,追求生命質量,注重享受生活。武當武術正是順應了這種時代的需求,呈大興之勢。然而,既為武功,必有實戰內容或手段。眾多武當弟子正是在這種繼承與困惑中,不斷運用現代科技,分析歸納,演繹推理,感悟天人合一之法,洞悉圓轉走化之妙,揣度切線放人之招,逐步將武當武功推陳出新,在保留固有形式的基礎上,賦予了具有時代氣息的新內涵。
(二)流傳繼承議
千百年來,武當武功的流傳始終不夠廣泛。受道規“六耳不傳道”等制約因素的影響,武當道內道外的武當武功僅示其玄秘,卻“神龍見首不見尾”。眾多民間喜武好道之士,甚至窮畢生之精力,也難以登堂入室,抱一腔的嘆怨,最終修習道功無門,散落四野之外。當然,道傳不是不傳,只是單傳。講究師找徒,不興徒訪師。正因為這個原因,在過去的目子裡,想真正成為武當門徒,機遇少,機率低,道內稱:“有緣遇上,無緣錯過。”我們在挖掘整理的過程中發現,武當純陽門武功就是這樣,長期以來,在道內始終固寺單傳口授的擇徒、授徒陳規,沿此途徑,道內延續二十一代人。歷代傳人中,一直珍藏秘技,不輕易示於外人,旨在自娛自樂,貽養今生。後因歷史的變故,新中國解放後,此門武功才偶見於民間。如今武當純陽門武功作為武當武功中迄今發現最完整、最具古樸風貌、最有代表性的武當武術流派,成為在廟武當武功民間化的新一代,開始在民間生根、發芽。80年代初期,國家重視武術挖整工作,湖北省武術挖整小組發現此條線索後,歷經曲折,終將全真教龍門派第二十二代武當純陽門一代宗師、年近百歲的劉理航老人說服,首先勇敢地站出來,與武當太乙五行拳唯一傳人金子弢先生一道,向社會上流轉的“武當無拳”論調進行強烈抨擊;然後身體行,展示武當純陽秘技絕學,並面向社會首批費招收學員,短期培訓武當弟子60餘人。後證,一代宗師劉理航所珍藏的純陽秘技,8年如日,習功練拳不輟,獨守一家,終生仔細想來,劉師單傳,沒有失傳,為武當武功當今的發揚1光大,確實作出了不可磨滅的貢獻。
由此可見,武當武功不是失傳,而是少見;
不是不傳,而是傳播範圍有限,不夠廣泛。究其原因有三點:一是歷史的原因。武當武功在歷史的長河中孕育成熟之後,原本是為在廟道人養生祛病、防身自衛服務的,所以道內傳承一脈僅侷限於道內,而且還要按各門各派的規矩,擇徒而教,自然流傳不廣;又因其功深技高的道人,偶入市井鬧區,廣結善緣,不得已而為之,露出一、二手絕技絕活,然後又悄然離去,隱藏深山密林,使人們對道人產生一種帶有神秘色彩般的崇敬;而且越傳越神奇,逐漸演化為民間口頭文學,以至高師高道成為美好想象中的仙體神人。二是社會原因。由於社會迭蕩,戰爭紛起,一部分失意或落泊的文人志士,看破紅塵,毅然投入道內,尋找一方清淨之地,精心研習道法,修煉武功,昇華認識理念,提高思想境界。他們在研習武功的同時,由於自身文化素質較高,逐漸也有了新的感悟,於是自覺不自覺地開始遠武當武功的發展。早期散落民間的武當武功受當時交通條件限制,信息交換條件因素影響,在與當地人文環境不斷融合的過程中,使原本神秘的武當武功,在神州大地生根、開花、結果,形成各具特色的內家武門拳派。但受種種條件的限制,也沒能廣泛傳播
如今,按地域劃分,提起形意拳,以我國的山西、河南為宗風;提起太極拳,以河北、河南為正脈;提起八卦掌,自然是以北京為廣傳如此等等,這些拳派之根都在武當,都是廣義的武當拳派。
武當武功因其文化底蘊豐厚,技擊、養生俱佳,表現形式獨特,在民間的一支備受世人推崇,特別是世間有一定經濟基礎、文化層次的人們青睞;也因其根深扎於道教,淵源流長,每樹每枝,枝繁葉茂,各門各派儘管傳播範圍有限卻也在特定區域內,生生不息,代代相傳。道內一脈,因社會穩定,政通人和,其傳承的土壤環境不變甚至變得更好,始終沿襲古法,武當武功在廟堂之內，自然如堂上的香火，庚申永守甲子綿長。
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