在朋友家看到魯迅先生的字，我很是驚訝，不禁連問朋友三遍，“這真的是魯迅先生的字嗎？”朋友疑惑地看了看我，堅定地回答，“是的。”
年輕的時候，曾經一度狂熱地喜歡魯迅先生的文字，把能找到的作品看了個遍。自我印象中，魯迅先生是冷靜、嚴肅、橫眉豎目、言語凌厲的。
想當然地認為，他的字也應該是飛舞的草體，一如文字那樣四面出擊，凌厲有力。然而，當看著這溫柔可親、規整有力的字時，我著實吃了一驚，是怎麼也不敢相信的。
朋友明白我吃驚的原因後，說，“其實，魯迅的文字充滿力量，但也很溫柔，他寫很多底層社會的小人物性格鮮明，情節逼真。一個人沒有溫柔的感情，沒有悲天憫人的情懷，寫不出那樣動人的文字。冷靜凌厲，是你年輕時候的自我感覺。不信，你現在再讀讀他的文字。”
受到朋友啟發，回到家，我即刻拿出珍藏了多年的《魯迅小說選編》，從裡面挑出《孔乙己》仔細閱讀。
《孔乙己》寫了一個落魄文人，唯一能做的營生是替人家抄書換碗飯吃，但他吃好懶做，沒飯吃時做些偷竊的事。
就是這樣一個被人們恥笑的人，魯迅先生卻用溫柔的筆觸，賦予諸多細膩的情感。
1、極力維護自己的清白
孔乙己臉上時常夾雜些傷痕，一到酒店裡，所有人都看著他笑，有的取笑他又添傷疤，有的故意嚷：“一定又偷了人家東西了！”。孔乙己睜大眼睛斥責“憑空汙人清白”。
當被人指出親眼所見偷了何家的書時，他漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭辯“竊書不能算偷”。氣憤又氣惱。
孔乙己雖然沒飯吃時做了些偷竊之事，但不能說他所有的傷痕，所有的錢都來源於偷竊。人們的調笑像碾死一隻螞蟻一樣，無情地碾壓著孔乙己的自尊，他不得不奮起維護自己的尊嚴和清白。
不管是什麼人，無論高低貴賤，都是有尊嚴的生命。人們那像毒蛇一樣的唾沫星子，吐在一個落魄文人身上，讓人不寒而慄。
魯迅先生用人們對孔乙己的調侃，為當時赤裸裸的“吃人的社會” ，畫出了一幅清晰而冷漠的悲慘圖像，在這幅圖像裡吃人是不見血的。
孔乙己這樣的人，在那個冷漠的社會里沒有人關心，不被溫柔相待，他的命運註定是悲慘的。
2、落魄，不改文人清高
孔乙己作為一名知識分子，自始而終帶著一種文人的清高和孤傲，他的清高和孤傲，使得他在那個“吃人的社會”不入流也入群。他既沒有謀生的技能，又看不起比他文化低的人，實在是悲哀。
“孔乙己是站在喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話，表明他雖落魄，但不掉架，一直端著文人的架子放不下。
還有，有人問他“當真識字嗎？”，孔乙己顯出不屑置辯的神情。這神情就是一個清高文人的極致表現。
人們繼續追問“怎的連個秀才也撈不到？”，孔乙己唐突不安，嘴裡說些“之乎者也”之類的話。這些“之乎者也”一方面是孔乙己的搪塞，另方面也凸現他的清高，彷彿在說，看看，你們聽得懂嗎？
造成孔乙己悲慘命運的有社會的原因，也有其自身因素。魯迅先生寫孔乙己，不僅僅是批判無情的社會，同情孔乙己這樣的人，也辛辣地批判孔乙己。
因為社會由人組成的，人是社會的決定因素，人怎麼樣，社會就會怎麼樣。
我默默地想，如果孔乙己放下文人的清高架子，鋪下身子，不偷不摸，踏踏實實去幹些正經事，就算不會富貴，起碼也能填飽肚子，更能贏得別人的尊重。
社會雖然不同了，但現如今，像孔乙己這樣的人仍然存在。上了幾天學，識得幾個字，混了張文憑，便端著個架子，高不成低不就，久而久之頹廢不拔。
我無法想象，如果魯迅先活在今天，他又會用怎樣富於深意的語言諷刺呢？
3、窮酸，不失溫柔憐愛之心
鄰居小孩聽到笑聲，來趕熱鬧。孔乙己便給他們茴香豆吃，一人一顆。在物質極度匱乏的那個時期，孔乙己毫不吝嗇地給孩子們分食茴香豆，足以看出他的仁慈憐愛之心，他本質上並不壞。
還有，教小夥計寫“茴”字。小夥計不搭理他，他很懇切的說“不能寫……我教給你。”言語中充滿溫柔真誠和對文字的敬畏。受到搶白“誰要你教……不是草頭底下一個回來的回字麼。”他不氣不惱，知道了小夥計會寫，顯出極其高興的樣子。
孔乙己雖然窮酸，是眾人恥笑的對象，無法與人們正常交流，但他不失溫柔，對小孩子友好、真誠和憐愛、包容，顯示出他本性的善良。
我想，孔乙己不是單個的個體存在，而是代表一個群體或階層。魯迅先生深刻了解當時“吃人社會”中孔乙己這一個階層的人，以及他們的喜怒哀樂，才刻畫出如此豐滿的孔乙己。這裡面，融入了魯迅先生太多的感情，他的心是無比同情、無比沉痛又無比憤怒的。
誠如，錢理群先生在前言中寫的那樣：
《孔乙己》再深刻不過地揭示了中國知識分子自身的悲劇性與荒誕性。考察敘述者與隱含作者的關係，隱含作者對孔乙己的不幸境遇有一定程度的同理心。
魯迅先生寫了許多社會最底層的小人物，對他們都抱以溫柔的心，融入真摯的情感。如：閏土、祥林嫂、阿Q，每一個人都牽動著他悲天憫人情懷。
記得讀過這樣一句話：只有具有悲天憫人情懷的人，才會寫出偉大的著作。
魯迅先生是當之無愧的偉大作家，他將溫柔的感情，悲天憫人的情懷融入到文字中，讓讀者跟隨他的筆觸，不僅讀到了社會的黑暗和悲慘，更讀出了他溫柔的情愫，他博大的愛。
朱自清先生在《魯迅先生的雜感》一文中，這樣寫：
魯迅先生是不願承受“冷靜”那評價的。他確乎不是個“冷靜”的人，他的“憎”正由於他的“愛”，他的“冷嘲”其實是“熱諷”。這是“理智的結晶”，可是不結晶在冥想裡，而是結晶在經驗裡。經驗是“有情的”，所以這結晶是有“理趣”的。
魯迅先生不僅僅是冷靜凌厲，更是溫柔有情的。你讀出來了嗎？
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