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筆工送樣品筆，試之，不佳！影響書寫情緒 。善書者不擇筆，有欺世之嫌！
“工欲善其事，必先利其器 ”。書聖善書，如用長鋒羊毫禿筆，令其復書“蘭亭序”，估計書聖，也只有望筆興嘆了！
不擇筆的關鍵是善書，善書者，筆、墨、紙精良，書之如虎添翼 。筆在手中，心中有筆，進而隨著書者情感、節奏、筆墨變化，點畫的空間分割，字與字，行與行，字與行的變化，最終，書者心手雙暢，筆墨兩忘，書者的審美思想，自然而然躍然紙上，何來擇筆？
反之，不善書者，即使用天下最上等之筆，也束手無策。其筆下點畫，必然如腐朽草繩，如爛泥所捏，如死蛇纏樹，軟無筋骨，或如剛出鍋的油條，外堅且有氣泡（點畫之腫瘤）而內空。如此，其書之精氣神全殆盡 。乾隆帝擇筆且用上等筆，可他不善書， 只是喜歡寫，其書僅停留在用文字記錄上，故書不佳且有媚俗脂粉氣，香軟無丈夫氣。若非帝王，如此媚俗之書寫漢字，不可能流傳至今！
不擇筆，是善書者的心中之筆，非實際之筆，不管善不善書，筆、墨、紙相發，不同質地筆，相配不同大小書體，才合情理。顏魯公寫《祭侄文稿》，堪稱是善書者不擇筆的典範。從此稿的起筆、行筆、收筆、使轉、漲墨、枯筆，及在紙上面留下規跡，可推定顏魯公書此稿，應該是禿筆粗紙。作者書此稿時，面對是書者侄兒屍首分家的悲憤、哀恨、悲痛，書者是用筆和文字，陳述書者的此時此刻的悲憤之情，何有心情去刻意擇筆呢 ？
書者，書寫習慣不同，紙墨不同，時空心境不同，書體大小不同，駕馭筆的能力不同…… 我以為選擇適合自己習慣的筆，順手順意，能通過筆墨文字，再現書者的審美思想和藝追求，便是最好之筆 。心手之筆，手中無筆，筆在心中，才是最高的不擇筆 。
己亥春，新野人隨記，庚子春又記於【歸一堂】
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