王陽明的弟子薛侃有一天在花園中除草時，付出了許多汗水，哀嘆道：“為什麼天地之間，善難培養，惡難剷除？！”王陽明當時就在花園賞花，聽到薛侃的嘆息，於是接口道：“你就沒培養善，也沒有剷除惡。”
薛侃莫名其妙，因為他勞碌了大半天，剷除了很多雜草，而且他經常澆灌花朵，這怎麼能說是沒有培養善，沒有剷除惡呢！王陽明發現了薛侃的疑惑，卻沒有繼續深入這個話題，而是轉到另外一個問題上去了：“你呀，如此看待善惡，因為從形體上著眼，錯誤在所難免。”
王陽明接著解釋說：“天生萬物和花園裡有花又有草一樣。哪裡有善惡之別？你想賞花，花就是善的，草就是惡的。可如有一天，你要在門前搞個草坪，草又是善的，草坪裡的花就肯定被你當成惡的了。這種‘善惡’都是由你的私意產生，所以就是錯誤的。”薛侃吃驚地感嘆到：“這就是先生說的無善無惡了呀！”
王陽明正色道：“天下任何事物本來就沒有善惡，它之所以有善惡，全是你強加給它的。我問你，黃金是善還是惡？”薛侃搓著手興奮地說：“黃金是好東西，當然是善的。”王陽明問：“這要看黃金在什麼地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃裡呢?”薛侃搖頭道：“那這就是惡的了。”王陽明又問：“糞便是善的還是惡的?”薛侃肯定地回答：“那肯定是惡的。”
王陽明笑了：“糞便可以讓莊稼生長，在農民心中，它就是善的。所以說，天下的萬事萬物哪裡有善惡之分？都是人強行加到它上面的。同樣是一座大山，旅遊的人就認為它是善的，有急事要翻越它的人就認為是惡的。同樣一個人，在朋友心中是善的，而到了他的敵人心中，他就是十惡不赦的。”
王陽明說過這樣的話：“在心體上不能遺留一個念頭，有如眼中不能吹進一丁點灰塵。一丁點能有多少呢？它能使人滿眼天昏地暗。這個念頭不僅是指私念，即便美好的念頭也不能有一點。例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睜開。”
我們於此可以知道，無善無惡就是本心最自然的狀態，它是心的本體。
由於心即是理，心外無事、心外無物，心的本體是無善無惡，所以天地萬物也應該無善無惡。這就是王陽明的世界觀：天地萬物無善無惡，我們對待天地萬物的態度也應該是無善無惡。
我們說事上磨練，就是要到人情事變上去練心，喜怒哀樂是人情，富貴、貧賤、患難、生死是事變，事變也只是在人情裡。只要能在人情事變上致良知，那就是最好的練心，自然是最好的事上練。
人字有兩筆 : 一筆寫執著，一筆寫放下。
終有一天，我們將會不問不爭。
唯有不問，方能無疑；
唯有不爭，方能無憂。
1
不問過往
王陽明：“過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
已經過去的事，放不下又有什麼意義呢？
像這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。
人只能活在今時今日，也只需做好眼前此刻的事情。
對過往念念不忘的人，多是現實境況不順心的人。
俗話說：好漢不提當年勇，智者莫念昔日功。
不妨跟自己和解，別再去計較曾經的得失。
將過去的榮耀，美好的回憶，全都寄放在昨天。
2
不問結果
王陽明：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”
凡事想太多，往往是因為做得不夠多。
事情總要踏實做完，才能看到最後的結果。
人這一生，生是頭、死是尾，中間全都是過程。
盡力過好這一生，只看過程、不問結果。
華麗地跌倒，總好過無謂地徘徊。
泰戈爾曾說：“天空不留下鳥的痕跡，而我已飛過。”
江水奔騰，不因一去不返而抗拒東流。
有這樣一種自信、一份坦然，就已經足夠。
3
不問人心
王陽明：“人心，則雜於人而危矣，偽之端矣。”
俗話說得好：人心隔肚皮。
猜人心就像是隔皮猜瓜，難知好壞。
有些話聽過就好，切莫當真；
有些事知道就好，切莫說破；
有些人看清就好，切莫拆穿；
有些情隨緣就好，切莫執著。
善待你的人，你就加倍對他好；
冷落你的人，也不必再問原因。
4
不爭面子
王陽明：“不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，一切外事亦自能不動，久久自然有得力處。”
中國人最在乎“三碗麵”：人面、情面、場面。
人越沒底氣，就越是要面子。
活得太累，也是因為放不下面子。
面子是給別人看的，日子是留給自己過的。
聰明人，懂得在人前留面子，更懂得過好自己的小日子。
他們不在意別人的目光，更清楚自己想要的是什麼。
5
不爭口舌
王陽明：“凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發揚時便翁然能收斂得，憤怒嗜慾正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
平定寧王叛亂之後，朝堂之上誹謗和議論王陽明的人越來越多。
王陽明卻毫不在意。
他說：“我相信自己的良知。
是是非非自有定論，哪怕天下人都來謗我，也改變不了什麼。”
難聽的話，過耳不過心。
他強由他強，清風拂山岡；
他橫由他橫，明月照大江。
逞一時口舌之快，只能贏得暫時的勝利。
養一顆包容的心，不爭則天下莫能與之爭。
6
不爭眼前利
王陽明在朝堂上被打壓、被排擠。
但是對他而言，這些都不成問題。
他在龍崗書院旁邊，為自己開闢了一處“西園”。
“方園不盈畝，蔬卉頗成列。
放鋤息重明，舊書漫披閱。
盡醉即草鋪、忘與鄰翁別。”
生活在此間，粗茶淡飯、講學求道，其樂無窮。
富貴名利，在他眼裡看得如浮雲般不值一提。
不沉迷於物慾，保持一種超然的心境。
在平凡的生活中修養自己的心靈，我們也能在芸芸眾生中活得更精彩。
不爭之人，反而比能爭的、會爭的更有福。
7
不爭身後名
王陽明：“名與實相對。
務實的心重一分，求名的心就輕一分。
若全是務實的心，就沒有一絲求名的心。
如果務實的心猶如飢而求食，渴而求飲，還哪裡有時間和精力好名？”
人多喜歡追逐虛名，這正是“表現欲”在作祟。
貪圖身後名，就難免會做出違背良知的事情。
爭名之心越重，越難腳踏實地做事情。
聰明人不求聲名、不求功利，只求對得起自己的良心。
所以古人才說：“至人無已，神人無功，聖人無名。”
“人們之所以領悟不到宇宙的秘密，是因為他們習慣於將自己桎梏在眼見為實的牢籠裡，不允許自己盡情想象、大膽假設，從而掩蓋了直覺的光芒。”
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