最近，我們常常去到石板灘鎮。
不僅是因為它離我們很近的原故，或許是因為，這裡還剩下難得的東山客家老場鎮，老街巷。時下，對於我們這些經歷了變遷的龍潭人來說，珍貴的老街早已成了一種回憶、一種奢侈。
不知道從什麼時候開始，石板灘鎮就像一輛駛上了高速鐵軌的快車，發展速度太快，其勢不可擋！不經意間，東南西北早已高樓矗立，場鎮規模也愈來愈大，簡直就是一天一個變化。
然而，仔細去發現，整個小鎮也是被一片片的工地所包圍，這些機械轟鳴的工地有如一個個正在發膿的傷口，而挖出的紅土，血一般的紅。石木路像只巨獸從東風街口傾巢而出，一路吞噬過來，而它挪動過的地方，到處是剛拆掉了一半的房子，一座座村落如同歷史文明遺址的廢墟，死一般寂靜。我們知道，還有更多條線已經規劃在這一座座村落的上空，只是還沒落下，等到明後年，這片土地將皮開肉綻。
從車窗望去，那一座座村落裡住著多少的客家老故事，多少客家人過去的影子在這裡影影綽綽，昨日的悲與喜還在那林盤田院間停留。想象著，它們終究變成的一片塵土飛揚的廢墟，
而後被紅土掩埋，隨即取而代之的將是一片現代化的工業園區。
看！我們去年拍照的天宮村13組王家老屋位置，早已被一堆紅土所掩埋……
或許，我們真的需要加快腳步了。
今天，我們要給大家介紹的就是來自石板灘鎮雙柏樹村的老屋——張家燒房
為了存檔，我們也是第三次來到張家燒房，其中一次是帶領大家徒步來了一次。
正是因為第三次的到訪，我們才瞭解到了更多的信息，也有了更深入的認識。
從發現它以來，我們一直以為這座老屋就是張家老屋，然而這一次，據張家阿婆講，這座張家老屋在民國年間，是附近遠近聞名的張家燒房，直到60年代還一直在烤（釀）酒。早在民國年間，是由康姓人家賣給張家，張家在這裡置業已有近百年的歷史。據張家阿婆講，這座老屋有300多年的歷史，具體建造年代不詳。
何謂“燒房”？
燒房，音同“燒坊”，客家人的對釀酒坊的俗稱。舊時，家庭式的釀酒小作坊，其釀出的酒專供本村或本場鎮的村民、居民所售，成都客家人喜歡將酒稱作“燒酒”，所以也愛將這種釀酒小作坊稱作燒房，近似於布坊、染坊、油坊……
這些老作坊的品牌也大多取自於其姓氏的名稱，如：張家燒房、李家布房、林家染坊……
好了，還是讓我們一起去詳細的看看這座張家燒房：
吉祥如意全家福，
恭賀新喜滿堂春。
大門上的這副手寫對聯特別顯眼，可以看出張家人還是很重視傳統文化的。
門框兩旁戶牖上的花板採用鏤空雕花製作，雖有殘破，但還算保存完整。
現在，這種規格建造的遺存在東山片區已不多見了。
各位，看到這朵雕花是不是有種似曾相識的感覺？
如同我們在張氏靜公祠看到的一般。
確實，我們隨後在四川客家網的張老師那裡得到了證實，從族諳上看，他們來自同一支入川張氏。
戶牖上的腰枋上採用的木製雕花鑲嵌工藝，目測為暗八仙紋，這種鑲嵌工藝也是首次在我們所看到的東山客家古建中出現。
腰枋下的裙板上寫著一些字，這又有何寓意？我們不得而知。
不過，還是能看出張家人的書法功底還是不錯的。呵呵！
大戶人家，門檻可不低哦！
我們測得一尺有餘。
一進門，但見正廳中堂上，擺放著老式神龕，掛著一副神榜。
這是典型的東山客家祖屋格局。
成都東山客家人大多由江西、廣東、福建嶺南粵北之地遷移入川，其禮儀文化也隨之入川，承襲了中原傳統文化的四川客家人，在舊時的農耕時期，特別重視祖先的敬拜，對祖先的崇拜觀念要比其他四川土著居民強烈。這種強烈的宗族意識同時也是東山厚重客家文化的具體表現。
然而，最有趣的是——客家人神榜不同於“湖廣人”的神榜。湖廣人的神榜大多以“天地君親師”作抬頭，客家人的神榜卻五花八門，不據一格，各式各樣的，通常以各自家族中的家訓為抬頭，如“祖德流芳”、“詩書世長”、“三省家風”……
東山客家人的神榜通常由祖先牌位、神匾和神聯三部分組成，以這副張家的神榜為列，其抬頭為“百忍家風”，神聯為：圖存百忍富貴綿長，室繼兩銘書香永傳。
老神龕雖談不上多少豪華，但還算古老，目測應該有百年曆史了吧？！
下沿的鎏金花紋還清晰可見。
銅製小配件在歷經了歲月的風蝕後，鏽跡斑駁，古意盡顯。
下面供奉的是道家神靈——土地老爺。
古時靠天靠地的農耕時期，這土地老爺應該是民間百姓心中比較有地位的神靈，都希望得到他老人家的保佑，有個好收成。
燃盡後的殘香斷燭，插滿了整個香爐，可以看出張家人至今還在祭拜。據張氏家人講，每年春節清明時節，各房張家人都會在此堂屋祭拜先祖。
當人們都紛紛搬出老屋時，閒置的祖屋成了全族人唯一的祭祀之地。
整個老屋主廳為穿鬥式木製框架結構，牆體採用的竹製籬笆和泥草的混合牆體，這和客家人的夯土泥牆風格不同，這是典型的川西風格樣式。張老師推測這間老屋應該是明末清初上川之前就有的，早於清客家移民填川時期，應該不是客家人所建。然而，這個說法也在張家阿婆口中得到了證實。這確實是一座有著300多年曆史的老屋！
正廳兩則的主柱上還貼著一些遺留的符文，不知有何寓意？
有知道的朋友可以在下方評論區留言告知：
不知這副畫在隔牆上的畫，算不算壁畫？可以看出是一花瓶蒔花圖。
估計有“平安吉祥”的象徵寓意。
角落裡一架廢棄的老風車。
還有板桶！
板桶，在打穀機還未出現的時期，它是農村豐收時最重要的生產工具之一。
然而，在農閒時，它也是客家阿媽們的最放心的“託兒所”！
據大舅娘講：過去，家務眾多，即要幹活，又要照料孩子，索性就把孩子們圈進這板桶內，任其自由嬉鬧爬動，方可安心幹活。板桶是相對安全的，其高度相對於嬰孩來說是基本無法翻越的。
這種特定時期的無奈，在我看來，簡直就是勤勞智慧的客家阿媽們最偉大的一項發明。
各位老客家們，小時候的你可否也是這樣長大的？!
古老而雅緻的柱礎滿是青苔包漿，古意幽幽。
角落裡遺留下了一個老式客家飯碗，客家人稱之——碗公。公取其大之意，“碗公”也意為大碗的意思。大寫意的水墨風格在現代看來，也算是古風猶存。
搖搖欲墜的殘牆在竹林的襯托下，更顯古老，這是張氏族人的祖屋，是石板灘鎮雙柏樹村的張家燒房，不知有幾代人從這裡走出，也不知有多少的杜康從這裡釀出，還有多少的老故事在這裡書寫……
然而，它依舊如同躲藏在深閨中的酒娘般，在這林盤間，獨自釀造著醇厚唯美的歷史清酌！
還好，這座張家老屋，不！是張家燒房，最終被我們偶然發現，我們留下了她最後的身姿，聽到了她最後的故事。
採菊東籬下，
悠然見南山。
綠野翠林，紅牆黛瓦，茫茫東山里，這是最後的遺存，最後的寫實，也許這片村落早已被規劃。但，不管何時，不管何姓，也不管人們的腳步走得有多遠，這些客家祖屋就在那裡。
那是故鄉的家，也是最後的根！
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