佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目。
——《淮南子》
清代文人高兆，对于寿山石相当痴迷，他曾写就一篇《观石录》，是寿山石文化史上灿烂之名篇，其中有一句形容色泽洁白的寿山石的句子，曰：“洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”高兆将寿山佳石喻作四大美人中的赵飞燕和杨玉环，温凝而皎洁的寿山石，仿佛美人的肌肤般细腻温柔，如何不令人心旌摇曳？
《淮南子·说林训》中说：“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目。”寿山石亦是如此，明艳者桃华逐水、丹砂铁颗；素雅者皎洁似雪、白云出岫；华贵者宝华流溢、蔚蔚生光；绰约者丰姿婉妙，风韵摇曳；端庄者仿佛正襟危坐，威严者犹如磅礴万丈……
佳石各见其妙，未有雷同者，正如美人一般，横波微盼、光采四射，而皆能使人悦目赏心。以佳石比美人，正是恰如其分。
“美人须见其畅适，方有实际。否则皆为虚设。”清人张潮感慨，需赏畅适惬意之美人，方能得美人之美。观石亦如此，于晴窗朗月，于细雪疏雨，于茶气炉烟中，于花果清供旁，观其豔润之色，赏其变幻之纹，或摩挲艺匠之刀路，或品鉴篆者之章法……每一分一毫都有其趣味，品之百遍，皆有所得，于是神思为之畅快，心绪为之舒展。
人说美人胜之于花，因其解语，石虽不能言，却也足以解人之烦忧，荡人之愁虑，比之美人，又有何逊色？
美人之姿态，无可名状，佳石之气韵，亦难描摹，然而她们都能于自我的风姿中，激起我们内心的重重关于“美”的波澜——
“望之如郊原春色，桃李葱茏”、“两峰积雪，树色冥濛，飞鹭明灭”、“夕阳拖水”、“墨云鳞鳞”、“皴染苍然”，何尝不是醉人之美？便是这方寸的石，让困守于一室之内的我们，探触到“美”之神妙。
清人林直在《寿山石》诗中写道：“姸争萱草色，蒨并春相嚼，美人好肌肉，丰姿亦绰约”。有雪中之美人，便有色如羊脂之佳石，俱是皎洁之美；有月下之美人，便有莹澈如水晶世界之佳石，同为纯粹之美；有花荫之美人，便有巧色鲜明之佳石，皆得浓豔之美。
“美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。”佳石悦目于眼前，其温腻，其典雅，其华贵，亦无可名状，却令每一位赏石者为之魂牵梦萦——
我见佳石，如遇美人。
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