美人在骨不在皮，画人画皮难画骨！自古以来，吟咏美人的诗作就有很多，而杜甫的《佳人》却因其格调高雅，成为名篇！
《佳人》作于759年秋季，安史之乱发生后的第五年。诗人刻画了一个贵族夫人因战乱而命运悲惨，却终不改其志的美人形象。可以用这样的语言来形容她的一生：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。佳人身居华楼，享无事之忧；无奈战乱之下，华楼轰塌。家族四裂，兄弟身死，夫婿再得新人，无奈被弃。然心有高志，择幽谷而居，采柏子而食，依修竹而眠，让人动心忍性，佩服其能！
佳人 杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
这是杜诗专咏美人的佳作，有哪些值得我们学习写人的高明手法呢？
一、写人物不精雕细刻，只勾勒轮廓
“佳人”题材的诗歌在中国古代文学里屡见不鲜。最早可以追溯到诗经。如《卫风.硕人》 对卫庄公夫人庄姜的赞美:手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。“巧笑倩兮，美目盼兮”后来便成为后世公认的形容美人的词汇。
中国文学家，描写美女如何美，大抵有两种写法。一是精雕细刻：从头写到脚，甚至连衣服首饰都要夸一夸。如宋玉在《登徒子好色赋》对东邻女的称道:“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，就从身体的各个部位精雕细刻；再如《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，都是从头写到脚，抓住主人公的各个部位，做精细刻画，突出佳人之美。此种描写为正面实写，让人明白佳人的眼耳鼻口，服饰肌肤，到底如何。
二是勾勒轮廓，从整体形象中抽出一部分，给读者留下无限的想象空间。此诗就是采用这种写法。来看第一句“绝代有佳人，幽居在空谷”，直接用“佳人”二字开篇，点明主人公容貌昳丽，佳人到底有多美，佳人的眼耳鼻口、身形肌肤到底是什么样的？诗人不着一字，却吊足胃口，让读者不断去猜测，这就是高明的写法。
再看此诗，虽题为“佳人”，却并没有一句细写女子容貌、身形。只在最后一句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，勾勒了一幅身着翠绿单衣，在暮色残阳里斜倚修竹的瘦弱身影。这翠绿的衣裳和身边的环境融为一体，让人忍不住想看仔细；这瘦弱的身影又不免让人想起她的身世之悲，引人同情、遐想。这种写法还有很多，如《西洲曲》中“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，周邦彦《少年游》“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”，都没有正面描写佳人容貌，而是选取最具特色的一角，让人情不自禁地由此联想到佳人外貌、服饰、肌肤之美。
语言的表达范围是有限的，但人的想象力却是无限。高手都是这样，用极简单的语言勾勒一个轮廓，让读者无限想象，自己去把这幅仕女图的细节描补完整。
二、取材于生活，写出新意
杜甫一生大约有13首专为女性而作的诗歌，主人公有底层劳动人民，有新婚女子；这首诗的主人公却是一个战乱时被遗弃的女子。诗歌史上，以女性为主角，有弃妇诗、爱情诗，还有继承香草美人传统，借美人言志诗，而此诗仍能独树高格，从选材上就有所创新。
你看：此诗描写的主人公是一个贵族妇女，而且是一个经历战争丧乱，见证人世浮沉，失去原来贵族生活后在深山勉强度日，却又不改自身节操、品格的高尚女子。此诗的创新之处，不在于生活中确有其人，在此基础上弥加想象和虚构，也不仅仅在于诗人把笔触着眼到贵族妇女的跌宕起伏的身世上，而是在于贵族妇女李经丧乱却终不改自身懿行的高尚节操。
在历来文学作品中，歌颂贵族女子的容貌懿行的作品少之又少。《安娜卡列尼娜》，确为贵族妇女，但却不守妇道；《羽林郎》中的胡姬，不如此诗“佳人”身份高贵，也没有这样高尚的节操。再到后来《西厢记》《牡丹亭》，文学家们创作了一个个佳人，都或多或少有缺陷，但此诗的佳人却让人佩服！
为何世人都爱才子佳人呢？因为人心皆爱美啊！美人遇难，极易让读者感兴趣，也更易引起读者的同情，读者读之，难免猜想遇难之后的故事。像安娜出走后卧轨而死，张生题名后停妻再娶......而此诗的佳人，及时被抛弃，也不改高尚情操，这样的佳人就不禁让人佩服了！
三、塑造典型环境，烘托人物品格
佳人的命运是悲惨的，情操却是高洁的。
叙述佳人命运之悲惨，诗人采用主人公自述的方式；而赞美佳人品格，则是通过第三人称，用诗人自己的视角来写，把作为旁观者所看到的佳人在倾诉后的一举一动描写出来。这叙述人称和视角的来回变换，自述身世，更有身世同悲之感；他人的赞美，则比自夸更有效果！
诗人在人物品格上更是采用比兴的手法，通过描绘典型环境来烘托人物品格。你看：她空谷而居，虽茅屋需补，翠袖单薄，靠卖珠度日，采柏而食，生活多么清贫困窘啊，可她依旧不改高尚节操，仍然首不戴花，倚修竹而临风。诗人借“柏”子、“修竹”这些代表高尚节操的景物，以及“在山泉水清，出山泉水浊”，连山泉也因佳人而愈加清澈，这些意象组合在一起，突出佳人的品性懿行。
写人贵在画魂，而人物品格就是人物的灵魂。品格是抽象的事物，如何才能让它深入人心呢？唯有借典型环境、典型事例来烘托！
文字到达不了的地方是想象，想象到达不了的地方是远方，远方的“佳人”，是每个人的梦想！我的“佳人”在冲我招手，你的呢？
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