----钟子期之死
钟徽懂曲竞亡身，俞瑞知音却断琴。
显贵樵夫相仰暮，琴通那晓命非均。
各位朋友，这首律绝是琴台游客为伯牙子期所作，什么意思呢？请听我解译。这汉阳古琴台乃武汉三大名胜之一，这里发生的故事，大多数人只知伯牙抚琴求知音，钟徽即钟子期辨得伯牙琴。一������晋国上大夫，与一个汉阳集贤村的樵夫结为兄弟，成为知音契友。这段故事实为感人，其中那‘高山流水’就彼称为国家十大古曲之一，誉为中国圣人治世之音，君子修养之物。虽然曲高和寡，乃不失为千古绝唱！
但是令人惋惜的是，这个故事的结局太惨。怎么个钟子期与伯牙相别一年不到就死了呢？为此，有许多游客一谈起此事便大为唏嘘，更是为子期之死而叹息！
人们认为，钟子期之所以不幸，正如诗中所言，琴通那晓命非均。这就是说，伯牙与子期虽说地位悬殊，但在琴理，道德，情操上是一致的，在这个层面上他们是知音。但在命运上就不能均等了。这里所说的命并非宿命论。所渭的‘命非均’，是指每一个人的具体的小环境是有别的。不能认为两个人在琴理上相通了，就一切可以同步了，否也。
那么，这里的错，错在那里呢？我认为错在‘僭言’二字。固为伯牙听了子期一番高论后，一时爱才心切，对子期的期望值过高，一时‘僭言’几句:‘似先生这等抱负，何不求取功名，立身亍廊庙，垂名于竹帛，.，，’所渭‘僭言’就是不该说的话却说了。俞瑞为鼓励子期去考功名，还送子期黄佥二笏。结果怎样呢？据子期的攵亲说，子期为了不辜负伯牙之所望，将那二笏黄金去买了一些书回来攻读，‘旦则采樵负重，暮则诵读辛勤。，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。’乌呼，岂不悲哉！这对伯牙来说是睛天霹雳，这是伯牙万万没想到的结果。
这说明，伯牙好心做了坏事，摔琴也无法挽救，他对子期的关心和帮助，没有做到量体裁衣。子期欲取功名，并非能力不夠，只是那外部环景实在太差。光靠砍柴怎么能维持孝养父母的生计？假若伯牙与子期未提功名之事，子期可能用那二笏黄金去搞点家禽，或做点小生意什么的，我想子期也不至于丧命。
看来这人与人之问，那怕是朋友，兄弟，夂子之间，相互关心，相互仰慕均可，意向可以勾通，命运切莫包办。所以此事警告时人:假如你有子，切莫非清华北大不考？假如你有女，切莫非高富美不嫁？
---2020－4－9日′
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