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第八章 上善若水，不爭無尤
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，
故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
註釋：
最善的德行就像水一樣。
水滋潤萬物而不與萬物相爭，
它居於眾人所不齒的卑下汙濁之地，
因此它最接近於“道”。
至善之人能謙卑自處，內心深沉寧靜，與人為善，說話真誠守信，為政善於治理，做事善於發揮專長，行動善於把握時機。
唯其有謙卑不爭的美德，所以他才不會出現過失。
解讀心得
1．老子認為水至善，它甘心居下，謙卑自處，無言地滋潤萬物從不爭競，它柔軟無比，但同時堅強有力。老
子認為它最接近於道。大道正如水之無定形，曲折隱晦，大道正如水之柔軟，曲申自如，方圓自如。所以說“上善若水”。
2．聖人像水一樣，低調謙卑，內心沉靜，擇善而從，與人為善，善解人意，善心善行，善政為民；同時，善於發揮專長，潛居抱道，並善於把握時機。其軟弱曲折不正如水嗎？其內斂堅強、果斷從容不正如水嗎？
3．正因為聖人的沉靜低調和知禮崇卑，清靜無為，與世無爭，知方圓進退，所以他不會與人產生矛盾，不會樹敵，不會有過失，在自然無為中達到無所不為。
4．現實中，那些看似謙卑懦弱、事不爭先的人，也許最強大；那些看上去鋒芒凌厲、凡事好勝爭強的人，往往經不起打擊。前者勝於溫柔曲折，後者敗於強直冒失。雖說事在人為，但並非為而即成。道有其自身規律，只有順其自然，適其道，得其時，才能成功。
5．所謂“槍打出頭鳥”，任何鋒芒畢露、勇猛向前的張揚行為，最後往往鎩羽而歸，乘興而來，敗興而歸。可見，做人做事，光憑滿腔熱情和意氣風發是遠遠不夠的，凡事應該沉住心氣，沉穩而行，欲速則不達。@今日頭條 @今日頭條文化頻道 @今日頭條創作空間 #正能量# #成長#
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