遼北老代
焚書坑儒和文字獄的本質都是為了維持統治集團的利益，目標是維護與維持全國思想領域的統一。
焚書坑儒出現的時間點是秦朝建立初期，秦始皇為了維護秦朝的統一，樹立皇權至上為中心的一系列行動。事實上，現有的考古資料無法證實焚書坑儒是秦始皇早有預謀或者早有部署，而是一系列巧合所引發的。
那麼，什麼是焚書，什麼又是坑儒呢？
首先，先來說說焚書，在秦朝統一之初，有人反對秦始皇在天下設立郡縣制。認為按古籍所載，應該繼續實行分封制。這與秦始皇的統治理念發生了根本性的衝突，後來矛盾愈演愈烈，不斷激化，終於使得秦始皇下了焚燒天下除《秦史》外，其他國家歷史人文方面書籍的命令。除了這些書，還有很多珍貴的古籍也慘遭牽連，使得原本百家爭鳴的春秋文化盛宴到此戛然而止。
坑儒又是怎麼一回事兒呢？是這樣的，秦始皇統一六國，登頂天下至尊以後便開始追求長生不老之術。這也無可厚非，在當時，秦始皇的功績已經是四海絕倫，無人能比。所以他希望自己的生命也能像自己的成就一樣無邊無涯，永生不死。因此，他先後派了很多方士探尋長生不老之秘。事件的引爆點是方士侯生和盧生兩人，尋仙失敗不說，還到處洩露秦始皇的私密信息，談論秦始皇的為人等等。這可以說是戳中了貴為天子的痛點。一怒之下，秦始皇把這些方士統統活埋。坑儒的儒，指的就是這些尋仙的方士。他們怎麼也想不到，自己尋仙未成，竟被皇帝活埋。
再來說說文字獄，我們現在談到文字獄，一般人都認為是清朝時期的。其實不然，中國歷史上的歷朝歷代都有文字獄，因言獲罪在漢朝就已有之。不過要說文字獄最盛的時期，也的確非清朝莫屬。
自漢以來，歷朝歷代，林林總總，文字獄數不勝數，但清朝以前文字獄的主要目的不外乎三點。一、文章所寫不為統治者喜，甚至犯了統治者的忌諱，作者因此遭了劫難。二、政治鬥爭的需要，作者被政敵迫害，欲加之罪何患無辭啊。三、真的觸碰了統治集團的利益，碰了統治集團的蛋糕。
但是清朝在此基礎上，為什麼文字獄更甚呢？是因為清朝的統治集團作為少數民族，要壓制漢族的民族意識，因此對思想上的管制更加嚴苛，這也有了順治帝施文字獄7次，康熙帝施文字獄20多次，雍正帝施文字獄20多次，乾隆帝施文字獄130多次。乾隆帝時期，可以說是中國文字獄的巔峰，中國的知識分子在這個時代，有嘴不能說，有筆不能寫，中國的很多傳統文化，也在這個時代被摧殘的不像樣子。
文末，再配上幾段清朝文字獄的詩詞文章，與諸君細品。
明月有情還顧我，清風無意不留人。---清。徐駿
清風不識字,何必亂翻書？---清。徐駿
一自蕉符紛海上，更無日月照山東。---清。黃培
凡事問心
焚書坑儒主要是秦朝秦始皇；文字獄歷朝歷代都有但比較大的主要是在清朝康熙雍正乾隆年間。
焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士。”西漢之後稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。起因 一是是秦朝建立專制主義政治體系的需要。二是一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政。但現在史學家也有質疑聲，因為很多人質疑焚書坑儒是對秦始皇的一種抹黑是六國遺老遺少為了推翻秦朝的一種輿論宣傳，或者是對秦朝滅亡六國的一種文化報復！認為秦始皇殺的這些人其實都是一些騙子。雖然在現在很多人看來，方士是中國古代最早的化學家。但其實這些打著煉不死藥的方士就是一個騙子，坑殺不過是他們欺騙秦始皇失敗後的下場罷了，並不值得同情。所焚燬的書也並不是所有書籍，而僅僅是對於秦朝統治不利的儒家書籍，或者記載可以製造不死藥的書。
所謂文字獄就是文字惹的禍。這些往往都是文人在寫作過程當中，有的文字直接或者無意冒犯了統治者而被處以刑獄，甚至被以欺君之罪處以極刑的不在少數。其根本目的是為了維護皇家的威嚴，統治的合法性，甚至是皇帝個人的名譽！比較有名的有：
漢武帝時期的司馬遷，因為在史記當中為李陵辯護而觸怒了漢武帝被處以腐刑！
清朝雍正年間翰林院庶吉士徐駿，在奏章裡，把“陛下”的“陛”字錯寫成“狴”字，雍正見了，馬上把徐駿革職。後來再派人一查，在徐駿的詩集裡找出瞭如下詩句“
清風不識字，何事亂翻書”、“明月有情還顧我，清風無意不留人”，於是雍正認為這是存心誹謗，照大不敬律斬立決。
淦珩夢侃
焚書坑儒重要是發生在秦朝
盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之
而“
誹謗”是秦始皇焚書坑儒的重要原因。又或者秦始皇藉此發揮，來坑儒生、焚名籍。因為這些儒生都是讀了名籍，而“誹謗”秦始皇，這也就導致了秦始皇認為這些名籍不適合士人來讀，會產生反動思想，不利於秦王朝的統治。其實文字獄也恰恰如此，要不是發表了不利於政治的文章，要不就算侵犯了皇家尊嚴，而形成的文字獄。
最早的文字獄是在漢朝 與友人孫會宗書，語多怨恨。宣帝見而惡之，以大逆無道罪腰斬 這是漢朝楊惲被殺的主要原因。楊惲諷刺政務，被宣帝所殺。
北宋宋神宗年間也發生了一場文字獄，蘇軾因《湖州謝上表》被當時的御史何正臣彈劾，而引起的蘇軾一系列貶職。當時宋神宗支持王安石變法，而蘇軾在文章中對變法的內容多次諷刺，但宋朝不允許殺大臣（除造反），所以蘇軾只是別遠調。
《湖州謝上表》
文字獄最昌盛的時期就是在明清，特別是開國皇帝朱元璋、朱棣、順治、乾隆。而他們都是為了鞏固統治，而進行一系列殘忍舉措。
其中朱元璋和順治最為相似，朱元璋出身農民，而順治是外族人，他倆都會感覺自己有點不正統，為了自己的統治穩定，清理前朝餘孽。但又不能直接殺了文人，這樣不利於統治。他們便從文章方面下心思。反正最終解釋權在皇帝手裡面，所以這些不願意忠於新朝的文人，就被清除了。
滿清文字獄
而明朝朱棣，是因為奪侄子皇位，心虛，便想堵住悠悠眾口，大興文字獄。其中殺方孝孺最具有代表性。
乾隆朝是文字獄的巔峰，共發生130多件文字獄。不管真假，只要彈劾，都得入獄。
總結：文字獄和焚書坑儒，都有一個特點，就是維護封建王朝的統治。因為思想是最可怕的，他能動搖王朝的根基。所以文字獄持續兩千年，是封建王朝必不可少的統治工具。秦朝的焚書坑儒的印象最大，它自己使周朝的文化典籍消失，對中國研究周朝文化，造成不小的阻礙。
