栓柱2020
1、道的出处
说起“道”这一词想必大家都能毫不陌生的想到《道德经》这一著作了。《道德经》又名《老子》是道家的主要经典，论述的内容非常广泛，涵盖社会、自然、哲学、伦理、军事、文化、人文、政治等诸多领域。这部著作探讨了世界本源和统一性思想，包含了非常朴素的辩证法思想，在中国哲学史上具有重要地位，影响广泛而深远。《道德经》的书名虽然称“道德”，论述的也主要是道与德的问题，但在书中这两字却没有并用。
2、道德一词的出处
据我了解到的是，“道德”一词最早见于荀子，荀子曾说过:“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
3、什么是道？
下面我先讲一下道的含义。道是老子哲学中最高的概念也是最根本的概念，中国历代诸多思想家、哲学家都对道一词进行过诠释，众说纷纭，诸多解释层出不穷。我大概汇总了一下，对《道德经》中道的解释比较有代表性的观点有两种。
其一，认为道为宇宙本源。通行本的《道德经》第二十五章中说:
“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
这段话的意思是，“有一个混成物，在天地以前就已经存在了。没有声音也没有形状，独立存在着，不增不减，循环不已运动着，永无休止，可以作为天下万物的母体。我不知道它的名字，称呼它为道，勉强给它取个名字叫大。”这段话说明，老子所谓的道是宇宙最原始状态，即混沌未分时的原始总体，是天地的母体。
说到这里大家可能有疑问，那到底道是什么样子的呢？《道德经》中说:
“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微”
“道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“道常无名，朴。”
从这几段话里我们可以看出老子所谓的道是看不见，听不到，也摸不到的，无名也无状，没有特殊的属性，也没有特殊的形状，但道又其中有象，其中有物，象和物又是客观存在的。从这个方面又说明道是实际存在的。
其二，老子认为道是宇宙法则。《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这段话中老子认为道以自己为法，认为道是无为的，即没有目的，也没有意志。
4、什么是德？
接下来我在解释一下德，老子所谓的德主要包括两层含义。
一是指品德、德行。如老子所谓的“抱怨以德”、“是以有德”等中的德都是这个含义。
二是指道的属性或万物生存的内在根据。如老子认为:
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
这里的德指的就是每一物各自独特的共用，也就是物生长的内在根据。
5、道和德的关系？
首先二者并不是同一层次的概念。道是本原意义上来讲的，是万物生长的根据，而德是从世间万物来讲的。
其次二者又是二合一的，道为体，德为用，德是道的用，也是道的显现。
最后，因为德源于道，道的自然性决定了德也是顺应自然的，所以德在参与了人为的因素后必然会再返回自然的状态。不过德和道二者的关系争议比较大，所以以上只是我本人的看法，有不足之处还请谅解。
心有猛虎丶细嗅蔷薇
道是道路，是道家修行登天的梯，德是做人的标准，做好人就是有德。
小绿71
我回答一下怎样理解的，道德是人才素质的灵魂，智是人才素质的基本内容，体是人才素质的基础，美是人才素质的综合体现。
