這句話流傳了很多年了，最早出自《漢書·藝文志》：“及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺日：有病不治，常得中醫
。”治病是用藥食的偏性，來糾正人體的偏性，如果藥性偏差，效果南轅北轍，非但不會有效果，反而會帶來更加嚴重的後果。
古代把醫生分為三等： 上醫、中醫、下醫。 上醫治國（治理國家即可以當皇帝），中醫治人（治理人民即可以當個官員），下醫治病（專業治理病人）。
下醫又分為三等： 上工、中工、下工。 上工養生，中工治未病，下工治已病。
建國前名老中醫嶽美中老先生，寫過一篇《醫分五等》，現結合其文，談談筆者的理解：
嶽美中老中醫
初等醫生（亦稱開方醫生）：
此類人的全部中醫知識不外是背點湯頭歌訣，藥性四百味，平日好打聽名醫開什麼方藥，依樣畫葫蘆，拿去應診，實際上於中醫學術理論完全是門外漢，自然與不動腦筋單純的“抄方”“抄書”無異。這種看病的有效率，可以想象並不高，但需要承認的是，很多人學醫都需要經歷這樣一個過程，不停留於此，努力精進，就可以了。
二等醫生（亦稱用藥醫生）：
嶽老言：此類人學過中醫基礎理論，對陰陽五行、藏象經絡、四診八綱、理法方藥，乃至現代醫學的生理病理都有所接觸瞭解，但就是用不好，一般小病尚有療效，病情稍一複雜便束手無策，所學尚處於皮毛，自然無辨證能力可言，不外是對症碼藥：如頭痛就是白芷、薄荷、川芎，腰痛就是獨活、桑寄生、續斷、杜仲，納呆厭食就是山楂、神曲、麥芽等等，臨床永遠停留在一個低水平的循環。
這種情況也很常見，這樣做造就了大量的“大方醫生”和“藥物浪費”，也不應停留於此。
三等醫生（亦稱辨證醫生）：
嶽老說：此類人受過正規的中醫專業訓練，對中醫理論包括經典著作有了一定程度的瞭解甚至掌握，有的還正式拜過老師，下過功夫，有師承有心得,臨床具有一定的辨證能力。但由於經驗不足，思辨能力低，對書本知識消化領悟有限，不足以“知常達變”，旁人能治的病，他也能治；旁人治不好的病，他也治不好。這就是所謂的好醫生。能做到這一點，也基本上達到“濟世蒼生”的門檻了，在現代社會，能做到這一點的大夫，真可以稱上好大夫了。
四等醫生（亦稱入細醫生）：
這種人學驗俱富，對經典著作理解深刻，著書立說、考證中醫古籍不一定是他們的強項，但精於臨證，臨床消化比較好，臨證經驗的積累含金量較高，盲目性相對較少，能夠較純熟自如地駕馭疾病，辨證論治有自己的主見與特點，遇到比較複雜的病症，不論頭緒多麼繁雜，病情如何兇險，一經他手，辨證如理亂絲，用藥如解死結，別人治不好的病，他能治好許多，一方一藥之投，看似平淡，而漸入佳境；於從容和緩中，即愈大症。這種人也就是通常所說的名醫。大家可以想想現在有多少呢？
最上等醫生（堪稱大醫）：
嶽老認為：最上等醫生，旁人治不好的病一到他手，往往著手回春。辨證分析，準確細微；論治方藥，貼切對病。可惜這種醫林妙手，在今天所見甚少。
嶽老也說：可惜這種醫林妙手，在今天所見甚少。
少，吾輩醫者才需更加努力。
“有病不治，常得中醫”，這裡的“中醫”大約指的是“中工”或者嶽老所說的“三等醫生”吧？
我最近的新解是：有病之後，與其找中醫或者是用錯誤的醫療手段去治療，還不如不去治療呢！
調侃之言
舉個例子：孩子受風寒感冒了，有可能辛溫發散，就可以表解症消。可是，這樣的孩子，如果找的醫生辨證論治觀念不強，開的藥都是清開靈、蒲地藍、藍芩、板藍根之類清熱解毒的藥物，孩子腸胃被誅伐無過，風寒之氣未得消解，反而引邪氣深伏，長時間下去，孩子呼吸不暢了，打呼嚕聲音響了，腺樣體、扁桃體腫大了，您覺得，這和誤治有關係嗎？
臟腑若能語，醫師面如土。每一箇中醫人都應該警醒！共勉！
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