風雪月
我找了半天都沒有找到乾隆說一生佩服三位皇帝的說法出自何處？可能是我知識有限，但是我找到了乾隆多次鄙視宋仁宗的評價。
乾隆時期，大臣劉統勳等人編纂一部史書更乾隆皇帝閱讀，乾隆留下了一些閱讀批註，劉統勳將皇帝的御批編纂成書，名為《御製評鑑闡要》。
《御製評鑑闡要》一共十二卷，上至太昊伏羲，下至明末崇禎、史可法，乾隆無不評論一番，“計恭錄御批七百九十八則”，其中乾隆對很多歷史定論進行否定，“其義皆古人所未發”，可謂標新立異，觀點獨特。
《御製評鑑闡要》第七卷，涉及對宋仁宗一些事的評價，多是負面的。
一、關於宋仁宗廢郭皇后起因
郭皇后與尚楊二美人忿爭後於帝前，誤批帝頸，使得宋仁宗與宰相呂夷簡決定廢后。
乾隆在看了這段故事後，批註道：
“仁宗之失，在於寵二美人使之與後忿爭，既爭而相鬭，又失之自起相救耳，然既已批及帝頸，則罪在後矣……仁宗不能明正大義，抵之以罪，而顧謀之宦官，謀之執政，以至議論紛然，道輔仲淹反以黜而得名，所為不益可笑哉。”
這裡相信大家能看懂的，宋仁宗被郭皇后誤打臉，這本是後宮的一件私事，他直接去和宰相商議，讓醜事公開，以致於諫官議論紛紛，仁宗的做法很可笑。
二、關於重熙增幣
遼國挾夏詐宋，利用西夏逼迫北宋在澶淵之盟基礎上增加歲幣，宋仁宗遣富弼與遼和談。
最終達成了增加歲幣，史稱“重熙增幣”，對於這事，乾隆對宋仁宗也有不滿。
“仁宗又急圖了事，遂至名實俱虧，積弱之勢既成，益見其懨懨不振，誠可笑耳。”
三、關於禁中為亂皇后閉閤止帝出一事
一次夜晚，宮中發生兵變，危急時刻曹皇后指揮若定，關閉宮門，最終平定了變亂。
對此事，乾隆批註道：“觀此所載，仁宗曾一後之不如，直是無丈夫氣。”
乾隆對事後仁宗對曹皇后的態度，乾隆也不滿的。
四、對於宋仁宗感風寒，文彥博擅自赦死罪以下
一次宋仁宗在大慶殿受朝，暴感風寒，文彥博等大臣“啟醮於大慶殿因赦死罪以下”。對於這事，乾隆批註道：“文彥博等此為，直以三尺童視仁宗矣！”
宋仁宗病癒後對文彥博擅自做這樣的事，沒有追究，更被講究君主權威的乾隆嘲笑：
“仁宗愈後亦置之不問，可謂柔懦不飭君綱者矣！”
乾隆皇帝時期，君主專制空前強化，他對於軟弱的宋仁宗多是鄙視的，對他的統治是不以為然的，曾多次批評宋仁宗“不整乾綱有以啟之耳”。
微史春秋
紅哥認為，宋仁宗趙禎值得乾隆佩服的原因
一，宋仁宗的重要個性特徵是：對弱者同情，對世事寬仁。這既成就了他的個人魅力，也成就了他為帝的業績。
二，趙禎不事奢華，能夠約束自己。“為人君，止於仁”，“仁”就是對他的最高評價。作為一個性情文弱溫厚的守成之君，趙禎能守祖宗法度，並知人善任，有解決社會舊弊之心，因而在其統治時期，名臣輩出，有太平治世之稱。
宋仁宗，趙禎(1010年5月12日-1063年4月30日)，初名趙受益。宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)，宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。
自稱十全老人的清乾隆皇帝弘曆，自視甚高，很少有人能入其法眼。但他承認，有三個帝王，卻為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗趙禎。
宋仁宗公元1010年生，因其之前的皇子一個個夭折，故起名“受益”，五歲封慶國公，九歲立為太子，十三歲就承繼大統，更名趙禎，一登帝位。
初初一看，幸運之神似處處關愛著他，但其實並非全然如此。一是他的老子前任皇帝宋真宗，曾對他懷有殺機，只是在大臣的提醒下才倖免於死;二是他雖登帝位，可只是名義上的皇帝，太后垂簾聽政多年後才得親政;三是愛面子講排場的真宗留給他的，是一個邊患多國庫空虛的爛攤子，要多難有多難。可就是在這樣的情況下，他卻作出了一系列的業績，讓後人不能不對他刮目相看。
在他一朝，出了許多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，兩人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出於他當政時期。這六人，可以說是個個名聲顯赫。時至今日，有誰不知歐陽修曾鞏蘇洵蘇軾蘇轍王安石的大名呢?為什麼能這樣呢?林語堂說得好，因為這時是中國文人所處的“最好的時代”，文化氛圍輕鬆。
在他一朝，不只出大文豪，而且出大政治家出能臣出大忠臣。如范仲淹，富弼，韓琦，文彥博，包拯，杜衍等。他支持范仲淹的新政，他寬宏大量，他在一定程度上有如今說的民主雅量，他能容忍臣子與自己爭辯，不動輒就龍顏大怒要人首級。
仁宗有個寵妃張貴妃，故爾其才能平庸的伯父張堯佐大沾其光，不只出任財政部長，而且同時還兼四大要職。為此，眾官合起力來彈劾之，並與仁宗在廷堂之上爭論不休，楞頭青的包拯，更是態度激烈，滔滔不絕，唾沫星子濺得仁宗一頭一臉，直氣得仁宗拂袖返回後宮。要說皇帝口含天憲，治包拯個大不敬罪易如反掌，但他並沒有這樣做，而是對張貴妃大發脾氣：“你只知道為你伯父要官，可你知道，現在的御史中丞是包拯嗎?”容臣子這般與自己爭吵，還有哪個帝王能夠這樣?不是就連被稱之為一代明君的李世民，也恨不得要了魏徵的腦袋一求清靜一顯帝王的威嚴嗎?
今人知道，柳永在歷史上是個寫青樓歌詞的高手。這個人二十幾歲時赴京應考，結果榜上無名，幾年後再考，仍是名落孫山。這讓他鬱悶之至，於是寫下了大發牢騷的《鶴沖天》，其最後的句子是：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”
這事讓仁宗知道了，所以，當他第三次應考時，雖然考官錄了他，但最後關頭，仁宗臨軒發榜時，御筆一揮，劃掉了他的名字，並金口玉牙說道：“且去淺斟低唱，何要浮名!”粗略以看，似是仁宗器量狹小，何必這般計較一個小文人的牢騷之言，斷人前途。但再一想，柳永的詞句，不是大有譏諷國家大考，藐視朝廷之嫌嗎，認真追究起來，這就不是小事一樁，而是罪名甚大了，仁宗不給他這樣上綱上線，又可以說是寬宏大量放他一馬處事寬仁了。
而這件事的下文，則更有趣，因為柳永隨後就一頭扎進青樓，寫詞賺取銀子，讓煙花女奉養他，並美其名曰，他這是“奉旨填詞”，自稱“奉旨填詞柳三變”。與皇帝竟開這樣的玩笑，在別的朝代遇上別的帝王，不掉腦袋才怪!
宋仁宗早年經歷
趙受益(後改名趙禎)生於大中祥符三年四月十四日(1010年5月12日) ，他是宋真宗趙恆的第六子，其母為李宸妃。 因趙恆所寵信的美人劉氏(章獻明肅皇后)無子，趙恆便對外聲稱趙受益為劉氏所生。
趙受益天性仁孝，對人寬厚和善，喜怒不表現於外表。大中祥符七年(1014年)，被封為慶國公。大中祥符八年(1015年)，進封壽春郡王，講學於資善堂。天禧元年(1017年)，加官中書令。
天禧二年(1018年)，趙受益進封升王。同年八月(《宋史·本紀》作九月)，趙受益被冊封為皇太子，賜名趙禎。由參知政事李迪兼太子賓客，以輔導趙禎。
結束語
紅哥認為，宋仁宗趙禎值得乾隆佩服的原因
一，宋仁宗的重要個性特徵是：對弱者同情，對世事寬仁。這既成就了他的個人魅力，也成就了他為帝的業績。
二，趙禎不事奢華，能夠約束自己。“為人君，止於仁”，“仁”就是對他的最高評價。作為一個性情文弱溫厚的守成之君，趙禎能守祖宗法度，並知人善任，有解決社會舊弊之心，因而在其統治時期，名臣輩出，有太平治世之稱。
紅哥生楚國
清山雅舍，暢談歷史。
前言
宋仁宗是宋朝的第四位皇帝，宋真宗的第六子。要說他為何能入乾隆的法眼，個人覺得這一方面是宋仁宗確實有了不起之處，主要體現在“仁”上，另一方面也是與乾隆追求文治武功的標準有關。
先簡要談談後者，乾隆最佩服的三個皇帝中，康熙是文治武功齊全，創下了不少偉績的皇帝，又是自己的爺爺和清王朝穩定的奠基者，自然要放在首位；李世民則是武功為主文治為輔的皇帝，亦是歷史上赫赫有名的超級帝王；再看宋仁宗，找到規律了，是以文治為輔武功為主的守成仁君。當然，宋仁宗具體有何與眾不同，就讓我們把他放大了細看。
千古第一“仁”
先從廟號為“仁”來看，宋仁宗就相當的與眾不同。因為中華上下五千年，在宋仁宗以前，沒有一個能在死後得到“仁”字的帝王。在宋仁宗之後，雖然元明清各有一個仁宗，但我覺得這裡有跟風的嫌疑，因為不管是愛育黎拔力八達、朱高熾還是嘉慶，在仁這一方面，都要遜色於“正牌的仁宗”趙禎。
那麼，皇帝怎樣做才叫做仁呢？《說文解字》中的解釋是：仁，親也。《禮記》中的解釋是：“仁者，人也。”《韓非子》中的解釋是：“仁者，謂其中心欣然愛人也。”
結合起來看，這個“仁”說白了就體現在“愛人”上。當然這個“愛人”指的是愛護人，以人為本，而不是對象的意思。搞清楚了仁的含義，我們回頭審視一下宋仁宗，他到底是怎樣做的。宋仁宗在位時期，厚待臣子，與民休息，施行的是寬鬆的仁政。這一點從他去世後百姓們自發哭泣哀悼就可見一斑。其實，所謂的仁政，就是減輕百姓的徭役賦稅，讓百姓能夠少受干擾的從事自己的勞動。但就是這一點，其實也不容易做到，在歷史上有的是皇帝施政嚴苛，百姓們苦不堪言。而百姓的要求其實真的不高，仁宗只是將與民休養生息這一條做到了一個很高的境地，百姓就十分感念於他。歷史上流傳著許多宋仁宗仁和寬容的小故事，比如包拯對他的剛強直諫，他也只是唾面自乾；還有平時宮人犯錯，他不忍看到宮人受罰，都幫著遮掩，心地純良如此，事事懂得換位思考。這些都充分體現出了宋仁宗的愛人和以人為本。
宋仁宗在位時，雖然武功方面沒什麼建樹，在對西夏戰爭中失利頗多，比如著名的好水川之戰。但是我認為他通過外交手段促成的近五十年和平，是的確從百姓出發，以人為本的。有人可能覺得宋仁宗也是納歲幣求和，怎麼不是恥辱反成榮耀？這個思想有些狹隘了，一方面宋仁宗接的是真宗的爛攤子，宋朝積弱已久，已經出現衰敗之相，這個時候是給國家休養生息為好，還是窮兵黷武為好？換句話說，窮兵黷武你也得能打得過啊，西夏和遼在軍事上依然處於優勢地位。所以，為人民著想，為百姓著想，花點錢換來和平是值得的。一定要注意，宋朝的歲幣和清末的賠款不是一回事，宋朝經濟很發達，每年的歲幣比起戰爭的開支，簡直九牛一毛。舉例比較下，宋朝每年賜西夏絲綢十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，而一場宋夏戰爭就消耗了三千多萬兩的軍費，孰輕孰重，一目瞭然。所以，仁宗的作為名副其實，親民愛人正是他施政宗旨。
結語
宋仁宗的一生雖然算不上轟轟烈烈，豐功偉績，但是他確實把仁政施行到了歷史上的一個巔峰，千古帝王無人能望其項背。而他親民愛人的本心，正是一代代後人敬仰尊重他的所在，作為一個權力頂峰上的皇帝能做到受世人公認的“仁”，實在是難能可貴。
