秋原歷史
宋仁宗趙禎是北宋第四任皇帝，他在位四十二年，是宋朝在位時間最長的一位皇帝。這位皇帝在位期間雖然也屢有戰事，不過當時的宋朝在宋仁宗在位期間經濟文化達到了前所未有的繁盛，所以每年給遼國啊，還有西夏不少錢財，也讓國家保持了多年的安定。總體來說，宋仁宗在位期間，宋朝的經濟，文化，科技，人才，政治都達到了北宋的最高層次，所以宋仁宗可以說是一個有為的皇帝。我們可以從以下幾點來綜看看宋仁宗的作為：
1.宋仁宗的“仁”
一個“仁”字十分精煉，準確的概括了趙禎的性格特點。嘉佑六年（1057年），蘇軾的弟弟蘇轍在考卷裡頭罵皇帝：我聽說皇宮中美女無數，整天負責和皇帝飲酒作樂，皇帝也不關心百姓，不和大臣們商量治國之策。這些話要是擱在清朝，這個人大概是涼了。可是宋仁宗卻說：我設立開科取士，就是為了得到敢於直言的人才，這個蘇轍只是個小官，就有如此膽識，應該得到嘉獎。包拯就是最能提現宋仁宗“仁”特點的人，包拯對於宋仁宗就想魏徵對於唐太宗，整天在皇帝身邊嘮嘮叨叨皇帝幹個啥，他都能扯上社稷安危，國家興亡，並且對皇帝的一言一行都要求嚴格。可是宋仁宗卻並沒有因此對他有多少責備。可見宋仁宗的寬厚和包容。
2.慶曆新政
宋朝初期為了加強中央集權在軍事，內政等都實行了一官多職，恩蔭制，可以理解為一種變相的世襲制，如果上一代有功的話，下一代可以入朝為官。軍隊的規模則達到了一百四十萬，光這兩樣，就花費了朝廷不少費用，更別說每年還要給那些少數民族國家花錢消災。而且此時土地兼併，買賣的現象也十分嚴重，在這種情況下急需改革。於是由范仲淹、富弼等人為主的慶曆新政就開始了，范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，包括了：明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信等限制官員數量，提高行政效率的措施，雖然最終失敗，但也一定程度緩解了社會問題，也為後來的王安石變法提供了經驗。
3.經濟文化的繁榮
別的不說，就說唐宋八大家中就有六個都活躍在仁宗時期，這個時候不僅詩文大盛，而且在民間的許多帶有娛樂性質的文學形式也在不斷興起，比如說書，小說等。在經濟方面，仁宗打破了坊和市的界限，取消了宵禁制度，於是就有了夜市，鬼市等等。還出現了中國第一張紙幣，中國第一個商標等，可見當時商業的發達。
總的來說宋仁宗的寬厚，包容，開明，一定程度上使得宋朝在各方面得到了充分的發展，而且和少數名族之間也很和平，許多老百姓都能安居樂業，少數民族也是這樣的，對於他們來說，既不用打仗，又能從宋朝撈到不少油水，這當然是求之不得好事，畢竟能不打仗就不打仗，打仗無非就是為了更多的土地和資源。所以遼國皇帝在得知宋仁宗病逝時，很是傷心。
古今談笑間
這個史料引用就有問題，正史並無此記載，而且很明顯這話不可能是耶律洪基說的，這是一個張冠李戴的故事。如果硬要往耶律洪基身上套，只有一點可以貼得上：耶律洪基確實不是好戰分子，尤其不願意跟北宋開戰。
所謂耶律洪基大哭，見於《河南邵氏聞見後錄》：
“仁皇帝崩，遣使訃於契丹，燕境之人無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：‘四十二年不識兵革矣。’其後北朝葬仁皇帝所賜御衣，嚴事之，如其祖宗陵墓雲。”《河南邵氏聞見後錄》是南宋紹興年間的進士，邵博的個人作品，經史子集大雜燴，不是歷史，更不是官修歷史。所以，它可以當做文學作品閱讀，或者史料參考，不可當做真實的歷史。
首先邵博的這段記載，無論《宋史》還是《遼史》都沒有記載，同時這段記載可謂漏洞百出：
1.四十二年不識兵戈，不知道邵博是怎麼計算的
宋仁宗去世是1063年，42年前是1022年或者1021年。我查了一下史書，宋遼之間沒有戰爭發生。1022年有一件大事：宋真宗駕崩，宋仁宗即位。那一年耶律洪基10歲，在位的是他爹遼興宗。
宋遼自澶淵之盟後，就沒有發生過戰爭。澶淵之盟發生在1004年，距宋仁宗駕崩已經五十九年。期間只有1033年，發生過一次“重熙增幣”事件，大宋被遼訛詐了一筆錢，沒有發生軍事衝突。
所以，這個42年莫名其妙，居然很多人不問青紅皂白跟風說事，唉！
2.耶律洪基執使者手慟哭，這是不可能發生的事
耶律洪基與宋使見面，那是外交程序，一國皇帝怎麼可能在外交場合做出如此舉動，這叫失禮，而且是對他遼國的侮辱，這種事是絕對不可能發生的！
3.給異國皇帝建衣冠冢，耶律洪基腦子裡進了多少噸水
衣冠冢不好建，因為對方是皇帝，還是別國皇帝，你按什麼規格建？低了不行，高了也不大合適。建完以後怎麼祭祀？誰祭祀？按什麼禮節祭祀？都是問題。耶律洪基自家的祖宗那麼多，還拜不過來，怎麼會無事生非給自己再弄出個祖宗來？
4.宋仁宗的御像，被歷代遼帝當祖宗供奉，更是無語
這個就不是玩笑了，而是編者自我娛樂！分明是在作踐遼國人嘛！
是的，從記錄行文方式一眼就可以看出，這是邵博阿Q式的自慰！南宋紹興年間是什麼狀況？被金國人打得抱頭鼠竄，接近亡國的時候，宋人一方面懷念宋遼和平時期，另一方面企圖通過自大的方式，找回一點心裡安慰，如此而已！
不過，耶律隆基不願意跟宋為敵倒是真的。耶律隆基是遼國敗亡的罪魁禍首，此人很昏庸，不辨忠奸，生活奢靡。他跟宋徽宗很類似，是個文藝青年，詩詞書畫，音律賦詠，無所不通，還比宋徽宗多一個弓馬射獵的愛好。
遼國就是在他的統治下迅速滑落的，這傢伙最令人不齒的是，耳根軟得很，曾經聽信奸佞之言，殺了皇后，逼死太子。若不是先輩打下的基礎好，大遼在他手上就完蛋了。
這樣一位一心貪圖享樂的傢伙，又熱衷於漢文化，每年又坐享大宋的供奉。所以，耶律隆基從心眼裡不願意與宋為敵。蘇轍曾經出使遼國，見到過耶律隆基，回來後評價他說：
“在位既久，頗知利害。與朝廷和好念深，蕃漢人戶休養生息，人人安居，不樂戰鬥。”
耶律隆基臨死前，還鄭重其事地對他的孫子，即遼國末帝天祚帝說：“南朝通好歲久，汝性剛，切勿生事。”
不願意與宋為敵，不代表願意給宋皇當孝子賢孫，邵博扯得有點大！
開頭說這個故事有點張冠李戴，這個故事的原型，其實是宋真宗與遼興宗之間的事。
宋遼澶淵之盟後，遼國罷兵，修兄弟之好，遼興宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱蕭太后為嬸。宋遼之間百年無戰事，就從這裡開始，以至於兩國邊境“戴白之人未嘗識兵”，連白髮老人們，都沒見過打仗。《契丹國志》記載了宋真宗去世時，遼興宗的悲痛心理：
遼興宗聽聞消息，不等報喪的宋使到，就先為宋真宗舉辦了哀悼，令所有後妃以下一律戴孝哭喪。他哭道：皇兄僅比我大兩歲，他走了，我也為時不多了！遼興宗還回憶了與宋真宗的交往史，以及對新帝宋仁宗的關懷和慰問等。
曾有一次，因為臣下提到了“恆”字，被遼興宗斥責冒犯了宋真宗的名諱。為了避諱，遼興宗苛嚴到連僧人的法號都要避諱。
《契丹國志》的真實性雖然也有爭議，但是這是一部“奉敕”編撰的史書，所選擇材料，以官方資料為準，可信度很高，至少可以看作是嚴肅的史籍補充。
中國文化博大精深，歷史上流傳下來的東西太多，本來是好事，但是作為後人，如果不加識別地接納，不分場合地亂用，難免鬧笑話！
尋根拜祖
公元1063年，宋朝第4位皇帝仁宗趙禎去世，宋使將消息傳到遼國，皇帝耶律洪基嚎啕大哭，要給建衣冠冢，還要尊御容為祖宗，這事兒記載在《邵氏聞見後錄》，由宋人邵博及其門人寫的筆記，記載一些當時的軼聞趣事，該書在後世均被收錄在小說類書籍裡，說白了，可以當小說看。
宋仁宗趙禎畫像，在位42年，是兩宋時期在位最長的皇帝。
其實牽扯到宋仁宗和耶律洪基的，有兩件事讓後人津津樂道的，都記載於《邵氏聞見後錄》，一是宋仁宗送自己的畫像給耶律洪基，看後匍匐大拜，感嘆如果生在中國只能做宋仁宗的小跟班；二是宋仁宗去世後，耶律洪基嚎啕大哭，要為其建墳立碑，奉為祖宗，這兩件事，真的可信嗎？
圖為佛舍利五重寶塔中的鐵塔、銀塔、金塔，為當年遼道宗耶律洪基懷念母親蕭太后所造。
畫像的事不細述，這裡只說宋仁宗去世的事兒，《遼史》記載宋仁宗去世，只有兩句話“宋主禎殂，以侄曙為子嗣位”，沒啦，而《續資治通鑑長編》這邊的記載“竊見大行晏駕，已近旬日，其告哀契丹使者猶未進發，兼聞不曾素戒使者對答繼嗣之辭”，仁宗死後，宋派出使者告訴遼皇帝耶律洪基，可是好多天了，耶律洪基還沒派出使者往宋參加喪禮。
圖為宋仁宗的永昭陵，在鞏義。
什麼意思，耶律洪基知道仁宗死了，會過了好多天都不派出使者？還嚎啕大哭？仁宗和西夏開戰時，遼趁機圈佔土地，最後是增加給遼歲幣才罷了，後來的耶律洪基擅自破壞宋遼邊界，侵佔宋地，宋神宗被迫退讓才收手，這就是澶淵之盟後的兩國真正和平嗎，實質上澶淵之盟，是宋向遼納歲幣，主動一方在遼，耶律洪基會為了宋仁宗保持雙方和平而痛哭流涕？《邵氏聞見後錄》也僅是對仁宗美溢罷了。
