思考孔子的財富觀是一件很有趣的事情。可以看到，不同於後世儒生羞談財富，視金錢如糞土，孔子喜歡錢。這是一個很真誠的表現世人都愛錢，孔子偉大在，他為得到錢的途徑設置了很高的底線。（孔子一向很真誠，如在《論語·憲問第十四·三十四》中寫道，或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”有人說，“用恩德來對待怨恨，怎麼樣？”孔子說，“那用什麼來回報恩德呢？用公平正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”這話聽起來不那麼偉大，但這是最合理、最真誠的話，這樣的孔子，才是聖人，而以德報怨的聖人，往往容易流於偽善），
在《論語·述而第七·十二》中，這樣寫道，子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”孔子說：“假使財富是可以求得的話，即使拿著鞭子為人趕車這樣的職業，我也是願意去做的。如果不能求得，那我還是幹自己喜歡的事。”
每個人都有自己熱衷的行業，也有不少人願意為了自己的愛好選擇一份薪水相對低一些的職業。在古代，更有“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，讀書人除了讀書、做官、教學外，不願意從事任何其他行業。孔夫子就簡單地多了，只要能賺錢，哪怕讓我做個車伕也行。管它白領藍領，矯情。
當然，在古代，藍領是很難得到富貴的，即使在當代，很多藍領能夠比很多做白領的大學畢業生或者研究生賺到更多的錢，但也難說是取得了富貴。但是，哪怕送快遞能賺到一萬，而大學生坐辦公室只能賺到五千，大學生也很少會去選擇送快遞，勞心者和勞力者之辯，在中國人心中留下的印記不可謂不深。
孔夫子願意勞力得富貴，這在古代，對智識階級來說，是一件很困難的事情，不但中國如此，外國也如此。歐幾里得不願意把幾何學應用於軍用器械、生活器械之類的研究，柏拉圖對毆多克索斯和阿契塔運用各種工具進行試驗感到很憤怒，痛斥他們貶低了優秀的幾何學，讓幾何學由非物質的、智力方面的事物降低為物質的、實用的東西，迫使幾何學去利用物質，從而需要大量體力勞動介入，使幾何學成為奴隸們從事的對象。對奴隸的工具化、無視技術的提高是羅馬帝國衰落的一個重要原因，類似執鞭之士這樣的低等職業，有學問的人是絕不會做的。所以導致基礎工作得不到創新發展。當勞力者不能得富貴時，社會就不能迎來真正的、全面的進步。
遺憾的是，後人對孔子這個開明的思想，完全沒有加以引申、繼承，萬般皆下品，惟有讀書高的箴言，使我們在長達兩三千年的時間內忽略了職業教育。
另一個有趣的事是，孔子似乎挺喜歡駕車這項職業。在《論語·子罕第九·一》中有言，達巷黨人曰：“大哉，孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何持？持御乎？持射乎？吾持御矣。”達巷這個地方的人說，“真偉大啊，孔子！學識淵博，卻沒有哪一項能令他成名。”孔子聽說了，對自己的弟子說，“我專注於那個技能呢？駕車？射箭？我還是專注於駕車吧。”
孔子是將軍後代，自己的射術也很好，但相比之下，還是喜歡速度與激情。記得王小波曾經說過，如果寫書不能養活自己，那麼他就會做一個貨車司機。這些傑出的靈魂都喜歡駕車這種刺激又寂寞的職業，也是有趣。
說來說去，持鞭還是富不了，於是，“如不可求，從吾所好”。
那麼，什麼是孔子所好呢？致君堯舜上。但是在春秋亂世，這個做不到，於是，重修、闡釋經典，傳道受業，成為孔子所好。
也成為孔子的收入來源。
《論語·述而第七·七》，子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”孔子說：“只要帶著學費（薄禮）來見我的，我從來沒有不給於教誨的。”
孔子的重要收入，來自於私塾。弟子三千，賢者七十二。不管是數量，還是質量，都得到了保證。孔子的真誠又一次得到了體現，只要帶著學費來了，我一定會好好教的。從孔子直到清朝，教書一直是讀書人失意時的重要職業，在《儒林外史》中，私塾、編科舉教材、甚至看風水、打秋風，都是失意讀書人的謀生手段。
這樣的生活，自然不會富貴，孔子也因此多次思考過處貧之道，為富之道。
《論語·述而第七·十六》，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著臂膀當枕頭，也是有樂趣的啊。用不符合道義的手段得到的富貴，對我來說和浮雲一樣。”
所謂安貧樂道，就是這個意思。在貧困中發現樂趣——不僅僅是忍受貧困，而是在貧困中發現樂趣——這是一個很高的境界。
在顧及到最基本的生活後，如果多了三十塊，是給自己加個餐，還是買盆花、買本書？這是一個問題。人為什麼能夠安貧？就在於胸中有青山，腹中有詩書，有浩然之氣。所謂窮且益堅，不墜青雲之志。
一般人窮就窮了，很少有機會改變自己的命運，而那些有名氣、有本事的人（比如說孔子），一旦妥協（或者說靈活些），就容易得富貴，在這種情況下還能堅持自己，就是一件更難的事情了。
和孔子道德修養相似的顏回終身貧窮，而靈活的端木賜做生意卻發了大財。《論語·先進第十一·十九》子曰：“回也其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”孔子說，“顏回的道德學問差不多了吧，可他常常窮困。子貢沒有經過允許去經商投機，猜測行情卻常常猜中。”也許應該說，按照孔子的道德觀想要得到富貴，是很難得，這也是後世把孔夫子掛在了一個很高的位置上，卻少有人真正遵循他的教導的原因。
2019.7
