太史春秋
值得借鉴的有，
（1）孟母三迁 环境影响的方式
荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”便是我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”之义。在荀子看来，人的品性是潜移默化的结果，好的生长环境自然会塑造出良好的品性。颜之推也曾有过类似的表述：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”
不仅是生存环境，古人认为，人际环境同样对子女起着重要作用。在唐代风靡的治家之作《太公家教》中有这样的论述：“近朱者赤，近墨者黑。蓬生麻中，不扶自直。近佞者谄，近偷者痴；近愚者疑，近圣者明。近贤者德，近淫者色。”实际上就是强调与什么样的人接触，就会变成什么样的人。司马光也曾言：“夫习与正人居之不能毋正，犹生长于齐，不能不齐言也；习与不正人居之不能毋不正，犹生长于楚不能不楚言也。”同样是在强调人际环境的重要性。
（2）记录在司马光的《家范》中
曾子杀猪 ，言传身教，言而有信的方式。
曾子的妻子要外出，但孩子却不停哭闹，为了摆脱孩子的纠缠，曾子的妻子就向孩子许诺，等回来后为他杀猪做猪肉吃。等到妻子回来，曾子果然遵守诺言，为孩子杀猪。他认为如果欺骗孩子，那么孩子日后也会言而无信。
颜之推将这种家长的榜样作用称为风化。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”古人非常重视对子女的循循善诱。比如东汉名臣杨震，自己为人清廉公正，拒绝收受他人贿赂。正因此，他的子孙也常“蔬食步行”。曾有人劝他开创产业，但他却说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”可见，杨震作为长辈，时刻注意自己对后辈所带来的影响，这显然是一种道德示范，有着自然而直接的熏陶作用。在不少的家训中，此种言传身教也常常被提及。比如明代的《郑氏家规》中要求：“为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。”也是在强调作为长者，要注意自己的言行举止，时刻想到自己的身教之责。
（3）道理阐释的方式
古人在教育子女的问题上，不仅要讲述道理，而且注重阐释道理。认为只有将道理说得通透，孩子才能更好地将其内化于心。这点可以从不少的家训中发现。比如撰写家训者总会不辞辛劳写下“长篇大论”，但这并非是要灌输大道理，而是为了深入浅出地叙述缘由或者为了举个生动的例子。
而《颜氏家训》中，则用了对比的方式，通过正反两个例子来说明道德教育的重要性。“王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。”
家是最小国
我国古代，值得我们现在借鉴的精华很多，我认为最实用的是下面几点。
科举制。
古代的科举制为社会培养了大量高素质的人才，也有力促进了社会稳定和公平，古代的科举制我们完善发扬，就是现在的高考制度，高考改变了无数人的命运，极大地促进了我国经济发展。目前来看，高考仍是我国最公平的一种人才选拔方式。延伸到公务员缝缝进必考，事业单位逢进必考，都是我们借鉴科举制与社会公平和发展的贡献。
古代对国学的重视需要我们进一步加强和发扬光大。
中华文化源远流长，近几年兴起的国学热，是中国文化自信的表现，也说明国人对国学精华很认同，纷纷呼吁加强国学教育。我绝不仅是对文化的继承，也是人格修养很好载体。古人提倡“修身、齐家、平天下”；“国家有难，匹夫有责
盛夏清风689
在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴？
教育是一项古老而神圣的事业。我国古代教育博大精深，有着极其悠久的历史和强大的生命力。
在我国古代，涌现出大量的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。尤其是先秦诸子百家各具特色的思想，它奠定了我国传统教育思想的基础。汉以后，儒家的教育思想独占鳌头，成为我国古代教育思想的正统和核心。
那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我们吸收和借鉴的呢？下面，仅以三个方面回答这个问题：
首先，秉承“有教无类”的教育思想。
孔子以前，只有贵族子弟才有接受教育的权利，因此也只有贵族子弟才能够当官。而到了孔子时代，他将教育普及到平民，提出了“有教无类”的新的教育思想。扩大了教育的社会基础和人才来源，对全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。
改革开放以后，我国加快推进教育大众化的进程，并实现了教育大众化的目标：普及九年义务教育；教育对象涉及不同地域、不同民族、不同阶层。“有教无类”的全民化教育思想，转变高等教育观念，使教育由精英教育向大众化发展是社会发展以及教育发展的必然趋势。
其次，秉承启发式的教学手段。
古代教育家特别重视对学生进行启发诱导，注意培养和锻炼学生自主学习的能力。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。朱熹注云：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”孟子也很重视启发式教育，他有一句名言：“君子引而不发，跃如也”。
现代教学过程中，教师是教学活动的主体，是教学活动的组织者、引导者、实施者；学生是学习活动的主体，是自我发展的探索者、建设者和参与者。我们借鉴古人启发诱导教学原则的出发点，就是要处理好发挥教师主导作用与调动学生积极性之间的矛盾。以多方面引导、诱发学生学习的积极性，使他们好学、乐学。既能使学生主动地获得更多的知识和技能，又能促进他们思维能力的发展。
最后，秉承“中庸”和谐的教育方法。
《中庸》的教育思想是我国传统教育的精华，它所极力推崇的“中和”思想是儒家和谐教育理念的方法论，而其“天人合一”的人性化思想体现了和谐教育的终极追求。其核心是本体与外界的和谐共存，也就是要爱天爱地爱人。这也就形成了我国古代教育思想的一个突出特点，就是注重和谐。
现代教育以素质教育、创新教育为核心，而且更注重教育的人文性与可持续发展。所以通过传承民族文化精华，注入和谐教育因素，对人才素质的全面提高以及高等教育的可持续发展有着不可替代的作用。
我国古代教育方式中有很多是值得我们学习和借鉴的，比如历代教育家在人才培养中都突出德育等。教育是一个不断向前的过程，要适应现代人的发展，教育的方法也永远都在更新与变革之中。中国的教育实践已有丰富的经验。
我们今天追求理想的教育，提倡人本教育和素质教育，这些差不多都可以从远至先秦的诸子百家中找到理论与实践的雏形。而这些历经久远至今仍熠熠生辉的思想，仍在给当代的教育教学注入新鲜的血液，带来诸多深刻的重要的启示。
