《易經》作為傳世之作，對中國哲學、文學、政治、法律、天文、曆法等都有重要影響。這值得仔細研究和閱讀。現在，從《易經》中摘錄十句名言，重溫古代哲人豐富思想、深刻的哲學思想，讓我們在未來的生活中趨吉避凶，走得更順暢。
一、亢龍，後悔了:
甘瓜上的九條線是"亢龍，遺憾"。亢的意思是高。亢龍是一隻飛得太高的龍。後悔意味著後悔，這意味著以前的行為會給自己帶來不好的影響。從字面意思來看，一條在雲端的龍升到了最高最極端的地方，茫然地四處張望，沒有前進的地方，也沒有下降的路，所以它反而是憂鬱和遺憾的。人們做事沒有經過仔細考慮，就去考慮最終的結果和後果，以及各種可能性和變化，從而導致失敗和悲劇或悲慘的災難。"亢龍，有遺憾"告訴我們，我們必須知道如何前進，如何在我們所做的每件事上退縮。我們不僅要前進，而且要為自己找到一個好的退路，否則就會有災難。
劉邦曾經問韓信:"你認為我能指揮多少軍隊？"
韓信說:"陛下只能指揮十萬人。"
劉邦說:"你認為怎樣？"韓信回答說:"越多越好"。
韓信最終悲劇死亡的根源在於他不知道如何前進或後退。
因此，我們不能做太多的事情，輕蔑的人註定會招致災難。
二:直，方，大，不習慣不吃虧:
這是坤卦的第二條線。我們需要做的第一件事是要有三種美德:直、方、大。
直走。《論語·永業》說，"人生是直的。"人性源於自然，它們都是相似而簡單的。他們偏離習慣是受後天習慣的影響。人的本性是真實而自然的，沒有雕刻。
方。中國古典版本的《周易》中的坤卦說它是直的、方的。紳士尊重自己的內心是正直的，尊重自己的內心是正直的。直是內在的，方是外在的。
很大。孟子說，充實就是美，充實和輝煌就是偉大。
實踐它的善行，但至於填滿和積累善行，美在於其中，而不是停留在外面。
當英國和中國在國外發展時，豐富和輝煌被稱為"偉大"和"美好"。美就在於此，而自由自在的四肢和事業，美德和事業將蓬勃發展，無法補充。
如果一個人能夠誠實和人道，按照原則行事，寬宏大量和寬容，並按照這些原則行事，一個紳士就會順其自然，不會違揹他。
第三:來自上帝的祝福，沒有傷害到財富；
猶大卦的最後九行說:"既然上帝保佑你，好運沒有壞處。"許多書都說"來自上帝的祝福"來自上帝的祝福。事實上，這是錯誤的。上帝不會保佑任何人。
孔子在讀《易經》時說:"保佑，幫助也。藉助天道，順也；幫助別人的人相信。另一方面，商賢也是最好的選擇。
孔子說，你的意思是幫助。
天堂"願意幫助那些服從天堂的人；
人們願意幫助那些誠實、真誠和相信誠信的人。
如果我們能真誠地對待人(事)，注重信用，時刻提醒自己要按照客觀規律說話和行動，不要盲目行動，不要碰運氣和投機取巧，再加上向品德高尚、品行良好、行為能力強的人學習，並積極地以他們為榜樣，我們就能實現我們想要的一切，不會有責備和傷害。
這叫做"來自上帝的祝福，祝你好運！"
第四，家庭中會有積累好東西的餘慶，而積累壞東西的家庭中會有更多的災難:
整句話的意思很清楚:為了積累一個善良、善良的家庭，這個家庭的好消息不會被切斷，這個家庭的後代也會收到這個好消息。一個經常做壞事的家庭往往會遭受災難，甚至給後代帶來麻煩。荀子說:"當你積聚善，變得有德，神就自滿，聖心就準備好了。"在古代，偉大的美德教會人們改變主意。現在人們稱之為調整他們的精神狀態，喚起他們的思想，並使他們的講話變得虛假。他們應該用好的想法，每天晚上拯救自己。他們一定不忍心傷害別人。也必須考慮到幫助他人和理解他人的心。"一個好的家庭必須有餘慶，而一個壞的家庭必須有更多的麻煩"，這也是家庭謠言的必然結果。一個好的家庭戒律和家庭傳統將成為每個家庭成員的指路明燈。
如果一個人從小就被良好的家庭傳統所培養，他將會在生活中遵循"法律"，並在世界上表現自己。他會堅持自己的心，不受外界事物的影響。只有這樣，他的生活才會越來越好，他的家庭才會越來越富裕。
五、不扁不狠毒，永遠不消，難貞無咎:
泰國卦中的九三線說:"沒有和平，就沒有和平，也沒有回頭路。"苦難和貞潔是無可指責的。"
坡的意思是傾斜的土地。這句話的意思是說，不從平地到山坡，不去不回的人，在艱難困苦的時候，要保持正直，一定會有好的結果。
困難和貞潔是兩個詞。困難是指外部環境的艱苦和貧困。貞潔是紳士固有的對貞潔和正義的堅持。
一個紳士在困難和惡劣的環境中保持內心的正直和品行是沒有錯的。
孔子說:"君主和他的兒子都很窮，但是小個子很窮，他太窮了。"
這是紳士和惡棍之間最大的區別。
儘管生活中的困難和艱辛是無法避免的，但只要我們保持一顆耐心和誠實的心，我們就能把它變成一條平坦的道路。
六、尺蠖彎曲，以信也。龍蛇之刺，救身也:
茶尺蠖是一種蛾幼蟲，看起來有點像蠶。它不斷地將身體彎曲成拱形，然後伸直，這樣它就可以向前移動了。
像龍或蛇這樣的東西的身體需要冬眠才能生存。
如果一個人想在這個世界上幹一番事業，他需要這種"屈服和伸展"的精神。
屈原不是失敗後的自卑和懦弱。
延伸不是成功和建立後的傲慢和自負，也不是傲慢和自大。
這是迴避尖銳邊緣、等待時機的謙虛和忍耐智慧。這是無畏、樂觀和自信的態度。
這是人們應該做的，也是他們應該做的。
然而，在現實中，有很多人可以伸展身體，但沒有多少人可以在受到羞辱和挫折時毫不抱怨地彎下腰。
《道德經》說，"屈是全，廢是直；抑鬱是充分的，缺點是新的；如果你擁有的越少，你就會得到越多，你會感到困惑。"有時候你會低下頭，彎下腰更好地抬起頭。
七、天地不交，不行天地交，萬物皆通:
不和泰語都是《易經》中的占卜符號。沒有占卜意味著天地不相遇，而泰國占卜意味著天地相遇。
在《周易》中，"教"是一個非常重要的概念。
"焦"的意思是"通風"和"組合"。
天地之氣互不相通，萬物皆非生。這是大惡的卦。
只有天地之氣相交，萬物才能生長，世界才能繁榮。
這是大齊。
這啟發了我們，我們應該學會在我們做的每件事情中交流。
溝通時，注意溝通對象和環境。交流的內容應該與對方的知識水平相當。
孔子說:"在中國人之上，可以說英語，在中國人之下，不能說英語"，"可以用語言說話，但不能用語言，不能失去人；不要用言語說話，用言語說話，失言；君子不輸人，也不輸字"。
通俗地說，就是面對不同的人，說什麼應該說，什麼不應該說。不要說，"建議和仁慈，不要停止，不要侮辱自己。"
8、 天道虧空益虛心，地道變盈流虛心。鬼神害盈富錢，人性惡盈善錢:
天堂之路，隧道之路，鬼神之路，人類之路，可以說是一句"謙虛"的話。乾卦是《易經》中唯一一個有六個卦和所有吉祥符號的卦。乾卦是坤在上面，艮在下面。艮是山，昆是地，山很高，但它在地下。謙虛，蘊其崇高，俯首稱臣，先人後己，所以謙虛卦象徵謙虛和謙遜。老子在《道德經》中說:"水好，水就好。水對一切都有好處，但不會引起爭論。這對所有人都是邪惡的。因此，它比陶好。"在道教中，水是最高的善，也是最柔軟的。水又濃又稠，而微觀是寂靜的，宏觀是洶湧的。人與人之間沒有爭議，但一切都被包容了。水有滋養萬物的美德。它使一切事物都能夠獲得它的利益，而不與一切事物發生任何矛盾或衝突。沒有比這更好的生活方式了。
保持謙虛的態度對我們的生活大有裨益。我們可以退縮以保持理智，前進以影響他人。如果你謙虛，你將能夠一生保持平靜和快樂。
九、劍，君子反:
簡是《周易》第三十九卦。它最初的意思是跛行，延伸到困難、危險和困難，以及行動不便。十有八九，生活是不快樂的。每個人都會經歷"厄運和厄運"。
面對堵塞的道路，《易經》告訴我們要學會"逆轉修德"。
孟子說:"沒有權利做事的人，都是為自己著想。他們的身體是對的，世界屬於他們。"
這意味著，當一個紳士遇到困難時，他必須首先審視自己，看看這些困難是否是他自己造成的，或者思考如何解決這些困難，這就是劍瓜所說的反身修德。
十、君子要正確規定生活:
處於正確的位置意味著把自己放在正確的位置，坐得穩，坐得直。濃縮生命，"濃縮"就是濃縮精神，探索智慧。
"生活"是人的命運。
因此，正直和決定命運意味著一個紳士應該把自己放在一個適當的位置，正直和穩定，團結他的精神和探索智慧，以完成他的人生使命，實現人生的最高價值。
你怎麼能成為自己命運的主人？
核心是需要"積極"。"義"是道德的內涵。這恰恰是為了偏見和邪惡。如果個性出了問題，那麼位置肯定不穩定。這就是為什麼我們需要一個正派正直的人在正確的地方。
但是積極的標準是什麼呢？事實上，幾千年來，在中國社會，它已經成為一個共同的標準——仁、義、禮、智、信。
因此，一個正確的立場和堅定的生活必須從自我修養開始。如果你知道如何培養一個人的道德，你就會知道你處在正確的位置，並且不會死去。
