大家都知道，书法脱胎于汉字，是汉字书写的艺术。但是呢，两者的关系又没这么简单，书法其实还是汉字书写的一门学问。所以，对于练字的我们来讲，了解一点文字学对我们写书法还是很有帮助的。
比如，大家看下面两个字：
《兰亭序》摘选
《兰亭序》摘选
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有一定基础的同学应该晓得，虽然两个字起笔都是一横一撇，但笔顺却正好相反：“左”是先横后撇，右是先撇后横。而且，右字的撇画起笔还有一个小撇。
为什么是这样？这里边就有文字学的关系了。
左的象形文字就是左手
右的象形文字是右手
于是“右”字在后来的演变中，第一笔撇化，中间的笔画放平，成为我们今天看到的样子。起笔的小撇也是从这里演化来的。
左字正好相反，是翻上去的写的。
根据东汉许慎的总结，汉字造字有“六书”之说，六书中又有“四体二用”，“象形、指事、会意、形声”属于四体，是造字法；“专注、假借”属于二用，是用字的方法，不产生新字。
我们可以拿象形字来看一下古人造字的思路。
下面是“牛”和“羊”的象形文字，那这两种动物怎么区分？大家可以看到，是从角来区别的，牛角向上，羊角向下，至于是水牛、黄牛、绵羊、山羊都无所谓，牛羊的形象已经出来了。所以古人是选取最能代表事物特征的形象来造字
了解这些对我们写字有什么用处？
清代傅山说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”
所以写字想脱俗，最重要的不是技法有多高，而是要对汉字的演变要有了解。
还是用事实举例。
下面是《礼器碑》和《史晨碑》的鹿字，如果观察够仔细的话，会发现一个奇怪的地方，就是“广”的上下两部分是分开的，不是我们今天的写法。
如果懂点文字学的话你就会明白，这其实根本不是“广”，而是甲骨文金文中鹿头简化的结果。不信请看，东汉《洛阳刑徒砖铭》里的鹿字就相当明显，包括一开始提到的右。
所以，如果你把它理解成广并且这么写了，就是傅山所说的俗。
《礼器碑》的“曰”字，横画一断一连。
其实这不是写法上的变化，而是这个字造字之初就这么写的：
最后一个例子，《张迁碑》的良字，起笔也有一个小笔画，有人解释为石花。
很明显并不是，跟上面一样，这也是造字之初意向的残留。所以下面钟繇这么写也是有原因的，所谓高古的气息，就是这么来的。
所以，同志们，学点文字学还是很有必要的。
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