智慧是人類成長的重要橋樑，如何去搭建這座橋樑，這是我們所有人都需要思考的問題。智慧於心中產生，心中的寶藏需要用一些方法開啟，這種方法叫做學習，學習前輩先哲的方法論，從最根本上理解問題，從而找到合理的方法解決問題。
禪宗的方法論非常好用，尤其是禪宗南宗六祖慧能大師的方法，讓人耳目一新，打破傳統的修行方式，從漸修到頓悟。“明心見性，見性成佛”是禪宗修行的方向，如何才能“見性”，有一本書叫做《壇經》，學習禪宗思想的朋友一定要去看這本經書，這本經書把人生中最深刻的道理闡釋了出來，非常有價值。
上面介紹的是禪宗這門思想，接下來我們說說“儒釋道”，這三家學問正是中國文化的所有。儒家為孔子所創，研究“仁義”，代表作《論語》；道家為老子所創，研究“自然之道”，代表作《道德經》；釋家也就是佛家，釋迦牟尼所創，代表作《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》等等，佛家是外來的文化，在本土流傳一段時間後形成了幾個單獨的宗派，比如淨土宗和禪宗。
禪，是一種基於“靜”的行為，源於人類的本能，經過長時間發展形成的一種修行體系。中國先秦時期就有類似行為的記載，不過當時還不具規模。直到古印度詞彙“jana”傳進來，就直接音譯為“禪那”,唐朝那會這麼讀，然後傳到日本，日本到現在還是那樣讀。外國友人好奇怎麼那樣讀的，認為“禪”是從日本產生的，那肯定不是的，是從唐朝那是傳過去的。
禪呢，就是“思維修”亦或是“靜慮”，這個概念首先要了解下，怎樣達到這個境界，這需要不斷學習，需要掌握一些方法才能過得證。我們平常人大多時候被妄想、妄念、躁動的心牽絆著，就像《西遊記》裡面的孫悟空一樣，沒有辦法安心，所以會犯很多錯誤，因此要“悟空”呀！我們要明白自己的心，然後做思維的主人，這樣才能更好地生活著。
什麼是“思”呢，心田為“思”，就是我們用“眼耳口鼻舌身意”去感知周邊的世界，從而得到一些反饋的信息，在“心田”裡面耕種，一年又一年的付出最後形成我們既定的思維方式，用佛教專業術語來講就是“色界”，在有形的萬物當中，用人們賦予的概念去描述一些事實，這些事實正是肉眼看到的表面現象。
維怎麼解釋，用一個流行的解釋方法。維就是維度，幾維空間，有四禪這個說法，就是四個思想維度的“禪”。初禪、二禪、三禪、四禪，四種精神境界，這些境界代表著不同維度的思想，物質上面有維度，精神上同樣存在，這就是佛教思想的厲害之處了。
修就不用講了，就是不斷學習，修正自己過去、現在以及將來不合適的言行舉止，找到一個合理的方法進行活動，這樣就能達到“靜慮”。靜慮就是“定慧”，就是讓我們明白自己天然本性的方式方法，這些名詞概念是理解《壇經》這本書所必要掌握的基礎。
禪宗南宗是六祖惠能大師融合“儒釋道”三家學問，摒棄前人的漸修之法，提出頓悟之說。比如上文說的“思維修”，雖然挨個解釋了，但如果用六祖的方法來講，思的同時就是維，維的過程就是修，不分開的，因為這些“法”都從心中來。戒就是定就是慧，這就是六祖的“頓悟”之說，內容很博大，需要慢慢理解領悟。
