（中国梅家三百篇之开篇）
“官梅天下第一人”——赵佶
徽宗赵佶（1082---1135），大宋第八位皇帝，自号宣和主人。建皇家“宣和画院”，靖康末被俘，屈辱客死，葬永佑陵。
劳伦斯.希克曼《中国的艺术和建筑》盛赞徽宗的写实技巧：“以魔术般的写实主义”、“给人以非凡的诱惑力”。
我在考察、比较大宋封建文明鼎盛时期与意大利文艺复兴的曙光时期，徽宗与“西方绘画的开山鼻祖”乔托时发现：同样是“写实正宗”的赵佶与乔托，徽宗一脉，宗六朝、唐、五代一路，写生澄怀，借景逸情。而意大利乔托则突围拜占庭艺术，复兴古希腊、罗马的传统艺术，成功地使西方绘画由二维空间向三度空间转轨，聚焦在人，重燃人性主义的光辉……
徽宗和乔托，一个是封建画院体制的构建者，“御制”围剿了大量的艺术天才；另一个是佛罗伦萨的艺匠，衣钵传承。先有了乔托的师傅齐马布埃，才有了“开山鼻祖”乔托，后世也才相继出现波提切尼、达芬奇、米开朗奇诺等文艺复兴巨匠……千年以前，东、西方艺术的差异不甚明显。在敦煌石窟群中，唐宋壁画人物造像与乔托前期大体一致，人物故事及绘画都有相似之处，然而在今天，中国和西方艺术早己各奔东西，不可调和，实则亦无需调和，以保持各种文化的独立性和多样性。
东、西方的“写实”与“口味”，如同白菜和奶酪，各取所需，各有所爱！
……
徽宗对写生物体有超凡的敏锐，世间传说有关“孔雀升墩”、“日中月季”的故事，引人遐思。
《宣和睿览册》记有徽宗书画千余卷册，但徽宗流传今世的真迹画作只有二十余件，其中：
“天下第一官梅”《腊梅山雀图》（台湾故宫24.5x24.8）
“天下第一媚眼”《梅花绣眼图》（北京故官）
《五色鹦鹉图》（北京故宫）
《腊梅双禽图》（四川博物馆）
1955年，《腊梅双禽图》由四川博物馆以15元人民币购入的四幅宋画之一。经徐邦达、谢稚柳、启功等七大家鉴定为徽宗真迹，传奇一世。
《梅雀图》（东京国立）
《四禽图》（美国纳尔逊）
《冬景图》（日本金地）
《梅竹聚禽图》（台北故宫）
《写生珍禽图》
徽宗《山禽腊梅图》被认为是“中国古代花鸟第一画”。
首先，徽宗赵佶是“天下一人”。
其二是“宣和主人”的特殊身份。
其三，在《山禽腊梅图》上，徽宗旗帜鲜明的宣诰“巳有丹青约，千秋指白头”。惊世骇俗！
三项第一，三位一体，徽宗亲自定调，《山禽腊梅图》被称为“中国官梅第一图”可谓是实至名归。其它非“宣和制式”的梅花图，不是“江路野梅”便是杨无咎式的“村梅”。
徽宗是中国历史上第一个实现诗书画印完整统一的的书画牛人。《山禽腊梅图》御制（诗）、御画（图）、并有御书（书法），外加“天下一人”花押及“御书”朱文葫芦印玺，是最为完整典型的徽宗真迹。
徽宗瘦金体御制诗“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头”简直就是“不爱江山爱丹青”的宣言！
徽宗书学黄庭坚，后学褚遂良和薛稷兄弟，终创赵氏瘦金体，“天骨遒美”、“逸趣霭然”，得“屈铁断金”之势。台湾蒋勋则评定“瘦金体”为“中国书法最大的背叛者”，更有甚者谓“瘦金体为忘国体”。
南唐后主李煜的词，北宋徽宗的书画，承先启后，双星闪烁，都是中国古代文学艺术的经典之作，足以使他们千古流芳，但两位君主的曲辱命运令今人扼腕叹息。
传说徽宗之父神宗到秘院省观南唐后主李煜画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后生下徽宗，被传为李煜托生。
徽宗痴迷丹青，曾自谓道“朕万几余暇，别无他好，惟好画耳”。他“昼日不居寝殿，以睿思殿为进礼进膳之所，就宣和殿宴息”。凭此可见徽宗丹青热忱之至。
据《宣和画谱.序目》：“粉饰大化，文明天下，亦所以观众目，协合气焉”。强调丹青绘画的特殊功能，为大宋的“精神文明”服务。
徽宗政治上腐败，军事无能，但他技艺广泛。国家社稷的命脉大员都是他朋友圈的相好玩伴。他精于茶道，据蔡京《太清楼侍宴记》载“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”。徽宗好蹴鞠，曾经有人对高俅有微词上告，徽宗竟语曰“尔能有高俅（蹴鞠）之才能乎？”让人膛目。
《文会图》（台北故宫）
徽宗迷信道教，自称“教主道君皇帝”。他崇尚玩石，曾命蔡京、童贯广收天下奇石，修建汴京“艮岳”。他曾精绘巨制《样龙石图》，把玩宫中，最终却玩丢了大宋冮山……
《样龙石图》（局部）
《样龙石图》（北京故宫）
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2020.4.28———梅园水仙记。
