【“杨森武评三国”第28评】
诸葛亮到底有没有“妖气”？‖老家许昌
文‖杨森武
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鲁迅评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失。以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之智而近妖。”
这句话前半句说的很准确，后半句说的似乎有点过头。因为演义不是史志，而是小说，作者为了突出描写诸葛亮的智慧，在情节和细节方面增添点神秘的佐料，那还是可以的。
三国时的诸葛亮，因小说的渲染，在人们的眼中，成了智慧的化身。说他智慧超群，主要是靠以下几个情节：未出茅庐，便知三分天下；赤壁之战时的草船借箭和借东风；布石头八阵图阻挡东吴的追兵；七擒孟获安定南方；木牛流马运送粮草；设空城吓退司马懿；五丈原禳星延寿等。以这几件事，就定论诸葛亮“近妖”，其实并不准确。
在中国古典小说中，“虚幻”和“空灵”是常见的写作手法，有的作品甚至是用纯虚幻的手法来完成，除了神话作品《西游记》外，《封神演义》和《聊斋志异》等作品，虚幻的程度也十分浓厚。其次，《水浒传》、《红楼梦》和《三国演义》这样的名著，虚幻的情节也不少。
特别是对于知名的历史人物，如姜子牙、张良和刘伯温的描写，都带有神秘化的描写。如《封神演义》中的姜子牙，写的是他辅佐周武王姬发兴兵消灭商纣王的故事。历史是真实的，但情节和人物都虚幻化了。
姜子牙本是一个在渭水边钓鱼的老人，武王访知他是一位隐居的高人，便亲自拜访了他，并拜为丞相，命他率兵攻打商朝。在书中，姜子牙被描写成了一位神仙，会算卦，能捉妖；在战场上，骑的是四不相，执的是打神鞭。手下的将官一个个都不是凡人，有骑青牛的黄飞虎，有登风火轮的哪吒，能飞上天的雷震子，还有能在地下行走的土行孙。
对手闻太师，也是法力广大，骑的是玉麒麟，手下将士也都是本领高强的仙道。两军相逢，杀得难分难解之时，各路神仙祖师爷都跑来助战。书的结局，是闻太师命丧绝龙岭，纣王死，商朝灭。整个周灭商的历史，在神和怪的斗争中结束。
在《封神演义》中，姜子牙不是“近妖”，简直就是一个地地道道的神仙和妖怪。
此外，楚汉之争时的张良，辅佐刘邦建立汉朝，也是一位智谋超群的大人物，他能运筹帷幄，决胜千里之外。他的本事，来源于黄石公送他的一本天书，这里也带有虚幻的情节。
明朝的刘伯温，也是开国功臣，他的智谋不亚于姜子牙和张良，不仅有安邦定国的本事，还是个大预言家。他写的一本《推背图》，预言了后世五百年要发生的大事。《推背图》流传至今，等事情发生过了，人们对照图解才会明白。
《水浒传》里的虚幻描写不多，也就是开篇写了洪太尉打开了古寺的深井封条，放走了三十六天罡星和七十二地煞星。后来这些星煞下凡都聚义于梁山水泊。这样虚幻的描写，增添了文学作品的趣味性和神秘感，拉近了读者的时空概念，加深了作品的意境，满足了读者的好奇心和阅读欲望。
关于《三国演义》中的虚幻描写，其实并不多，大段的虚幻描写只有“左慈掷杯戏曹操”一节。有关诸葛亮的虚幻描写，也不过是陆逊误入诸葛亮摆的八阵图一节，此外还有木牛流马和五丈原诸葛亮禳星延寿一节。比起《封神演义》和其它志怪小说，这样的描写其实很平常。
笔者读了很多遍《三国演义》，从没有对诸葛亮有“近妖”的感觉。至于其他读者有什么感觉，就不得而知了。
【作者简介】杨森武，湖北人，毕业于华中师大中文系，就职许昌，为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》，短篇小说集《口碑》、《戏神》等。
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