引言
在源远流长的中华文化中，服饰文化也占据着非常重要的位置。从过去许多年的考古经历中就能看出，在不同的年代，我国人民的服饰文化也各不相同。在封建社会中，基于对身份阶级的划分，服饰文化里也出现了一些特殊的制度，而在不同的服饰中，冠冕的演变历程是非常值得深入研究的。那么，这种最开始是以御寒为主要作用的冠冕，到后来为什么会成为权力地位的象征呢？
冠冕的来历与起源
在《玉篇》中曾有这样的记载：
“佩巾也。本以拭物，后人着之于头。”
由此可见，在最开始的时候，冠冕并不是以戴在头上的形象而存在的。起初，人们在劳作的时候，都会在脖子上围一块擦汗的布，而这也就是冠冕的雏形了。
随着自然环境的不断变化，人们也慢慢地将围在脖子上的“巾”围到了头上，这时，当恶劣天气来临之际，这种“巾”就成为了人们的御寒工具。而这也就是最初的冠冕了。
后来，在《后汉书·舆服制》记载到：
“上古衣毛而冒皮。”
由此可见，最开始的帽子是用毛皮作为材质的。而在《释名》中也记载道：“帽，冒也。”这也进一步论证了，早在原始社会时期，人们就已经有了佩戴冠冕的习惯。
不同的冠冕对地位的体现
当中国历史进入到奴隶社会之后，社会中就逐渐出现了等级划分，在这个时候，只有上层贵族才能够佩戴冠冕，普通的百姓是没有资格的。此时，冠冕对于人们而言的作用就不仅仅是御寒了。在《释名》中记载到：
“二十成人，士冠，庶人巾。”
从这句话中就能看出，只有“士”以上的阶级才有资格佩戴冠冕，普通的百姓只能够佩戴头巾。在《说文》中也有这样的记录：
“大夫以上冠也，邃延垂旒紞纩。”
由此可见，在那个时候，即使是有资格佩戴冠冕的人，也有着不同等级地位的划分。
到了汉代社会，“冕旒”已经成为了皇帝的专属象征，其背后所代表的也是天子至高无上的地位。通过《夷坚乙志·更生佛》中的：
“吏引入殿下，王者旒冕坐其上。”
就能体会到这一点。当时，天子所戴的冠冕名为“通天冠”，太子所戴的冠冕为“远游冠”，而乐师们所戴的则为“方山冠”。此时，冠冕对于身份地位的体现业发展到了一个巅峰之上。
在魏晋南北朝时期，随着社会逐渐变得动荡不安，冠冕也开始流行于民间的文人中。这时，冠冕也成为了一种文化的象征。
冠冕对地位象征的逐渐淡化
到了隋唐时期，随着社会发展逐渐进入到了一个新的阶段，人们的思想也变得更加先进了，在这种情况下，冠冕对于地位的象征意义也逐渐淡化。在当时的社会中，无论是读书人还是商人，都有资格佩戴冠冕，但即使如此，对于不同阶级的人来说，冠冕的佩戴仍然有着一定的要求。
而到了唐代社会，官职的划分就体现在了冠冕上饰玉的样式，饰玉越多的人，他们的官职也就越大。此时，虽然说大部分人都有资格佩戴冠冕了，但只有官员才有资格佩戴那些嵌有饰玉的冠冕。
到了宋朝，冠冕对于地位的象征则进一步淡化，在当时的社会中，商人帽与书生帽也开始流行。此时，越来越多的人开始以帽子作为服饰装饰的一部分。
而在元朝统一中原后，由于他们游牧民族的传统，因此，当时的社会也开始流行起了皮帽以及毡帽等。
随着明朝的建立，冠冕对于身份地位的象征也曾短暂恢复，其中，“乌纱帽”所指代的就是效力于朝廷的官员。但在清朝统治中原之后，冠冕也真正在民间流行起来。至此，作为曾经尊贵的象征，此时的冠冕也变成了一种十分普遍的服饰。
结语
随着时代的不断发展，冠冕也逐渐成为了一种社会中的流行配饰，现如今，当人们戴帽子的时候，更主要的目的是想让整体服饰变得更加美观。
由此可见，在不同的时代发展背景之下，人们对于服饰的理解也各不相同。随着社会的不断变迁，或许在未来的日子中，对于服饰的含义理解也会出现更加丰富的文化内涵。
参考资料：《玉篇》、《后汉书·舆服制》、《释名》、《说文》、《夷坚乙志·更生佛》
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