1、明治維新
宣告日本近代來臨的，正是以“王政復古，驅逐夷狄”為口號的明治維新。本章節中，作者記載了明治維新的過程。
《菊與刀》
在當時的日本人心目中，人們是討厭改革的，所有一切的目的就是想要恢復日本的黃金時代，驅逐外敵，在努力的過程中“倒幕府”取得了勝利，並推行一系列新的政策。
日本的新政府取消了番地的徵稅權，廢除了等級間的不平等，取消了佛教的國教地位。但是遺憾的是，新政府的政策並不得民心。改革派與農民都強烈的不滿。為此爆發的農民起義與對立派的戰爭不計其數。
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但是日本政治家們是精明的，為了使日本成為世界最強國，他們並沒有將封建制度批判的一無是處，也沒有侵害貴族的利益，而是在底線邊緣恩威並重。設立議會，改用太陽曆等等。他們依舊不會破壞所依賴的等級制度，這是日本不同於西方國家的地方。即使在這過程中建立的議會，也只是緩和貴族與平民矛盾的一種手段。
無論是政治、經濟、宗教，日本人都強調各安其分，政治永遠掌握在上層人，而非選舉出來的人手中。在國家權利尚未涉及的“鄰組”中，日本部落可以自治，進行簡單的維護管理。直至近代村、町、市才慢慢被承認，在這些地區通過推舉選擇一位代表與中央交涉，管理地方的行政。
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19世紀60年代日本幕府鬥爭
因此日本的政治制度似乎是一種中西方結合的產物，既具有東方封建貴族的特性，又兼顧平等自治。但追根溯源，貴族制度依舊是核心，“適得其所”是日本與英國議會制度的核心區別。
他們將宗教放置在國家管轄之下，國家神道受政府支持，其餘宗教自由信仰。在國家規定的自由領域內，日本人可以隨意祭祀。在工業發展階段由內閣安排制度、制定準則，建立國家需要的財閥，並給予相對應的地位。這種政治、宗教經濟的雙重性，浸透在日本人生活的每個角落。
明治維新時期街景——圖源http://www.laozhaopianxiufu.com/post/1959.html
在不斷地發展過程中，日本人民不斷享受著等級範圍內“各適其位”所帶來的安全，並習以為常。併為建立大東亞文化圈，極力輸出這種安全觀。遺憾的是，並不是所有的國家都能夠接受，於是矛盾產生了。
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