不舍俗世，心净则佛土净
很多人看似自由，
不过是背后有人操纵，
被时间催促着一步步往前，
不能后退；
大多数人像从小被禁锢在模子里，
逐渐长成社会希望的样子，
有的人穷极一生，
都走不出自己所在的圈子；
如何保持婚姻的平衡
可能是很多夫妻，
一辈子都解答不了的问题；
使我们不堪重负的，
可能不是价值连城的东西，
却只是一堆破铜烂铁；
我们的思想就像被禁锢的鸟儿，
看似自由，
实则没有独立的自我，
大多数人都以自我为中心，
但有时候我们自己都不知道，
内心的真我是什么样子……
不舍俗世，心净则佛土净
以上这几段话，看起来是凌乱的，然而这种凌乱，也许正是当下大多数人的生活状态。琐碎的生活，仿佛我们得之不易的暇满人身，也变得无暇了。不少有意亲近佛法的人，无奈地发现，很难寻得合适的机缘，开启一段真正的修行，如此一来，烦恼顿生。
追寻佛法过程中产生的烦恼，自然须以佛法化解，关于如何不舍俗世却不离梵行，其实，早在大约2000年前，《维摩诘经》就已经给出了答案。
不舍俗世，心净则佛土净
《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》，可以说是对中国佛教影响最大的一部佛经，被誉为“大乘佛教文献宝冠之珠”，自问世以来，倾倒了无数高僧大德、名士清流，对中国的佛教、哲学、文学、艺术等都产生了巨大而深远的影响。
本经的主人公是古印度的在家大菩萨维摩诘居士，相传是金粟如来的化身，以居士身份辅助佛陀摄化众生。经中所讲的内容微远幽深，穷理尽化，非下乘智力可测，非常人可思可议。
《维摩诘经》的思想，两句话可以作为点睛之笔：一是“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净”。二是“菩萨行于非道，是为通达佛道”。
不舍俗世，心净则佛土净
“唯心净土”是大乘佛教的一个基本思想，许多佛门经典都曾不同程度地说到它，但唯有《维摩诘经》谈得最是直截了当、生动透彻；入世、出世不二，是《维摩诘经》另一个重要的思想特点，维摩诘居士本人就是一个拥有妻子亲眷却又能一尘不染的大菩萨，这种出淤泥而不染、在入世中出世的精神，对中国文化产生了极为深刻的影响。
当今社会，一切都被商品化了，损人利己、唯利是图成为很多人的处世准则。在这物欲横流、世风日下之时，尤其需要《维摩诘经》来净化世间，净化各人的心灵，还这个世界以美好清净。
今天，我便从《维摩诘经》中摘取几句，作简单的讲解，期十方善信都能体悟于俗世间修行佛法的智慧。
不舍俗世，心净则佛土净
◆若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
译：倘若菩萨想要成就清净的佛土，就应当先清净自己的心；随着自己的心清净了，佛土自然也就跟着清净了。
悟：心净，一切皆净；心不净，一切皆不净。你的心是什么样子，看到的世界就是什么样子。
◆虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。
译：虽然生活在世间，却不沾染世间的烦恼习气；虽然家有妻小，但常修持清净的佛道；虽然有眷属亲戚，却享受着远离尘俗、超越苦乐的安宁。
悟：真正的出家，是“心出家”而不是“身出家”；真正的出世，是“心出世”而不是“身出世”。人间种种，正是修行；出泥不染，最是境界。
不舍俗世，心净则佛土净
◆文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。
译：文字本身没有自性，没有文字这种实在的东西，不执着于文字就是解脱。解脱的境界，才是一切法的本来面目。
悟：读书，不在看，不在记，而在熏。熏精神，养内涵，增智慧，得自在，才是“本”。舍本逐末，只以博闻强记为荣，徒增负担和虚妄，最是悲哀。
◆直心是道场，无虚假故。
译：正直不屈之心就是道场，因为直心真诚、不虚假。
悟：道法自然，自然即真。直心的反面是谄曲之心，自以为聪明，其实愈加悖道。世间事尽可权宜，但必须以不失本心为基础与根本。世人醉心处世之法，往往失了本而不自知，只能越陷越深。
不舍俗世，心净则佛土净
◆诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故。
译：一切烦恼就是道场，因为烦恼也是实相本质的展现；众生就是道场，因为藉由众生，便能了解无我的道理。
悟：一切成长，必从挫折中来；一切领悟，必从执迷中来；太多自知，往往从观察别人而来；这就是阴阳。所谓“借假修真”，借假才能修真，别无他途。
◆何谓病本？谓有攀缘；从有攀缘，则为病本。
译：什么是得病的根本原因？执着、逐求外物的心，便是得病的根本原因。
悟：攀缘是受欲望驱使，向外逐求。攀缘必有攀比，前者是病，后者是病重。人间多少追逐，皆起于攀比之心，于是大病不愈，终至膏肓。
不舍俗世，心净则佛土净
◆烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。
译：只有在烦恼的泥淖中，众生才能生起佛法的觉悟。因此要知道，一切烦恼，就是成佛的种子。
悟：高原陆地，不生莲花；卑湿淤泥，乃生此花。
◆生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。
译：生起和灭亡是二，但万法本就不生，更没有灭，能在不生不灭里安住于空寂，就是不二法门。
悟：缘起性空，生灭只是无常，人生如梦似幻，世间几人醒。
不舍俗世，心净则佛土净
◆我观如来前际不来，后际不去，今则不住。
译：我观察如来，过去没有来，未来没有去，现在也不在。
悟：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”（《金刚经》）。过去已过去，未来还没来，现在不断流逝，没有一点是你能把握。世人的痛苦则都来自放不下过去，执着于未来，迷乱于现在。看破这一层，就是活在当下、万事随缘，便是自在之真谛。
◆依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
译：依从内涵，不依从语言；依从真正的智慧，不依从一般的认识；依从究竟的经典，不依从不究竟的经典；依从正法，不依从人。
悟：现代人却是反了过来——依语不依义，依识不依智，依人不依法。所谓颠倒梦想。结果自然也是颠倒——浅薄而非深刻，迷乱而非觉悟，烦恼而非自在。扭转因，才能扶正果。
