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许多人都爱读《红楼梦》，也被这本奇书深深的影响着。但是其实，书中的人物也被其他的文学作品影响着，比如《红楼梦》的主角林黛玉和贾宝玉，就被《西厢记》深深的影响着，在剧版《红楼梦》中，宝黛一起在树下读《西厢记》的画面成为经典的一幕。那么《西厢记》以及《牡丹亭》这类书对林黛玉主要有哪些方面的影响呢？我们今天就来谈一谈这个问题。
对于林黛玉这种没有经历过什么生活，性格敏感又处于少女期的人，看了这些文字自然会受到莫大的影响。其实在古代《西厢记》与《牡丹亭》常被戏子们搬上戏台，贾母喜爱看戏，大观园里常常会唱戏，戏曲林黛玉倒也是没少看的，但是她第一次看见文字版的《西厢记》还是被震惊了，因为文字的魅力不一样，文字给她的冲击力大过戏曲。她的领悟性强，同情心重，看到落花也会流泪，春光易逝，红颜易老，这都是林黛玉从书中的诗句中习得的。
林黛玉小小年纪却多愁善感，这和她的个人的经历有关。她曾经也是林如海的掌上明珠，从小家里请的是一对一的家庭教师，受着良好的教育，在一家三口，其乐融融，但是好景不长，随着母亲的早逝，她十岁左右就开始寄人篱下，后来父亲也离世了。从此身边再没有最亲近的人，无依无靠，因此林黛玉比任何人都知道什么叫做成长，什么叫孤苦，世事的变迁，谁都无法预料，世事是多么会捉弄人。
其实在古代，就算是林黛玉读过书，闺阁中的小姐，也是无法看到那些闲书的。林黛玉也一样，因此她根本没有机会接触那些书籍，她读的那些书也都是些正统的书籍，但是贾宝玉却不一样，他有机会接触到了这些读物，就欲罢不能，摒弃了那些正统的书籍，宝玉把自己喜欢的书与黛玉一起分享，两人心意相通，可以相互理解，其实宝玉敢让林黛玉看这些书，因为他懂林黛玉，而林黛玉也懂他。
也正因为他们两个人有默契一起看《西厢记》，这些书与林黛玉从前学习的诗经和四书不同，它的冲击力更大，描述的是一种她从来不曾想过的生活。它对林黛玉的震撼是无穷大的，书中的世界和林黛玉所处的大观园不同，是可以去争取，也可以有团圆的。从前的人不能过问自己的婚事，自己的婚事都由长辈决定。对自己的婚姻听之任之，才是大小姐的风范。若是违反了，反而有失体统。身为大小姐，林黛玉没有权力决定自己的婚姻，尽管她有着一点点奢望，也隐约知道那是她自己的人生，但是还是没能摆脱传统的束缚。
但是像小红这样的丫鬟，反而没有了顾虑，可以和贾芸眉目传情，甚至是传手帕。这让林黛玉看到了一种可能性，自己也是有可能去争取的——还有一种争取的可能，有些东西自己可以去奋力一搏。自己想要得到的爱情，还是可以靠自己的努力换来的。并不是所有人都听之任之，也有人在努力奋斗着。不仅是文字的美丽打动了林黛玉，还有书中的主人公，虽然她是个薄命女子，但是红娘愿意为她牵线。她有母亲，也有兄弟，还有心爱的人为她失眠。她给了林黛玉一种美好的幻想，使她向往幸福——因为她知道了幸福。
林黛玉对贾宝玉肯定不会没有想法，但是她习惯把想法悄悄地藏起来，因为她个人的性格和她从前的际遇，她不敢期盼什么，只好悄悄的收好自己的心意。尽管两个人都互有意思，但是由于在旧社会里，没有人能把心意说出口。他们俩都是大观园的人，怎么样也无法挣脱命运，不管书里说了什么故事，其实都和他们没有关系了。
但是通过这两本书，林黛玉明白了世间还有那样的女子，还有那样为爱情而争取的故事，还有自己决定自己命运的可能，还有一种幸福在等着，原来书中的人可以把情看的如此重要，原来世间的有情人还可以有这样美好的结局。
V思维视觉
《红楼梦》第二十三回，宝玉和黛玉共读《西厢记》，确实是一个令人怦然心动的画面。
然而，在楔子中，开卷就告诉读者，小说是将“真事隐去”，用“假语村言”敷演出的一段故事。因此，对共读西厢（书中写的是《会真记》）这个美好而浪漫的画面，就必须进行一番细致的研究与探讨，看看这个画面的背后究竟隐藏了什么真事没有。
幸亏在小说的第二十三回至二十七回有一个流水账式的时间记录，当我们把这个时间记录的脉络捋清捋顺之后，就会发现，在这个浪漫的画面背后，是一个腥风阵阵，白骨累累的翻天覆地的惨剧。
下面我们不妨对这个时间记录进行一些梳理：
在宝黛共读“西厢”的二十三回，书中写道：“那一日正当三月中浣。”中浣，即中旬。“那一日正当三月中浣”指的是三月十一日，还是三月中旬的那一天呢？暂且不作定论。这天除了宝黛共读“西厢”外，至第二十回，还是这一日，宝玉和贾琏踫见了讨差事的贾芸，随后贾芸从醉金刚倪二那里借得了十五两三钱银子。这是笫一天。
笫二天贾芸用借来的银子买来冰麝，送给凤姐后，在外书房见到丫鬟小红。
第三天，贾芸从凤姐那里获取了在园子里栽树种花的美差；小红替宝玉倒茶时提到，“昨儿有个什么芸儿来找二爷……”接着被提水回来的秋纹、碧痕“下流”“巧宗儿”地骂得“心内早灰了一半”。
第四天，已是第二十五回，宝玉闷闷的“装着看花儿”，远远地看见了倚在栏杆上出神的小红；闷闷的小红在去潇湘馆取喷壶路上，则远远看见了种花的贾芸。
第五天好象被隔了过去，又好象是着重地在写这一天，因为这里的文字写得有点蹊跷而模糊：
“展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。倒薛姨妈同凤姐并贾家几个姊妹、宝玉一齐都去了，至晚方回。
“展眼过了一日”，是指隔了一天，也就是到了第六天，可下句的“原来次日”，就令人费思量了。这个“次日”指的是第六天的次日，还是第四天的次日呢？
应该是第四天的次日，即“过了一日，原来次日”指的是，到了第六天，再回过头来补写第五天；而不会是第六天的次日，因为这天多人去给王子腾过生日，如果是第七天，就应该写作“展眼过两日，是王子腾夫人的寿诞”，岂不简洁明了！而之所以绕上一个弯子，说明第五天有一定的重要性。
这一天，从王子腾家“至晚方回”，在王夫人的住处，贾环因为吃宝玉和彩霞的醋，“把一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上一推。只听宝玉‘嗳哟’了一声，满屋里众人都唬了一跳。”“只见宝玉满脸满头都是油“，“左边脸上烫了一溜燎泡出来”。
第六天，即“次日，宝玉见了贾母，虽然自己承认是自己烫的，不与别人相干，免不得那贾母又把跟从的人骂了一顿。”
下面又是“过了一日”，这次是真的隔过了第七天，而写第八天：
“就有宝玉寄名的干娘马道婆进来荣国请安。”分别见了宝玉和贾母之后，踫上了赵姨娘，在赵姨娘处两人一番盘算，设下毒计。
（马道婆）
第九天，突然之间，“只见宝玉大叫一声：‘我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口中乱嚷乱叫，说起胡话来了。”“只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。”后来，中了魇魔法的“叔嫂二人愈发糊涂，不省人事”。
从宝黛共读西厢（《会真记》）的“那一日正当三月中浣”，繁繁简简、紧紧松松地至此，连续着进行了九天的描述，而这个第九天的“魇魔法姊弟逢五鬼”，似乎就是最后的一种结果。
这一天，究竟是那天呢？
按书中所写，三天后跛脚道人与癞头和尚来为二人治病时对贾政道：“三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”
第二十六回开始就写道：“话说宝玉养过了三十三天之后，不但身体强壮，亦且连脸上伤痕平复。”这一天小红与贾芸“蜂腰桥设言传心事”；宝玉见黛玉“潇湘馆春困发幽情。宝玉还被骗到薛蟠那里看薛蟠闹了个关于《春宫图》作者叫“庚黄”的笑话。
来到二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。”
这样，三天加三十三天再加一天，是三十七天，从四月二十六日向前推三十七天，结论是，宝玉中魇魔法的那天正好是三月十九日，而这就是从第二十三回黛玉葬花、宝黛共读西厢，至第二十七回黛玉埋香冢、写《葬花吟》，这五个章回所隐藏故事的重点：对崇祯帝在煤山自缢，大一统的明朝灭亡进行悼念和祭奠！
并且，我们还可以把书中的两个节点描写，与历史作一个对应：
宝黛共读西厢那天，是“正当三月中浣”的三月十一日。崇祯十七年（1644年）的这一天，李自成的起义军渡过黄河后，占领了宣府。
书中把第五天写得蹊跷而模糊，宝玉脸被烫伤，那是三月十五日，起义军占领了顺天府（北京）北边的居庸关，兵临城下。
而在宝黛共读西厢后，黛玉听到了《牡丹亭》的戏文：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”此时黛玉心中所感是：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”所谓的“好文章”，是隐言那些戏文，在此书中“另有文章”；所谓的“趣味”是令黛玉落泪的“趣味”：前两句中的“姹紫嫣红”实是隐喻朱明王朝，意即原来的朱明江山，在满清的铁蹄下已经成为断井颓垣；后两句上句的“良辰美景”实为“伤怀日，寂寥时”，对应的是《红楼梦引子》中的“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时”；下句的“谁家院”，让人想到的是骆宾王“讨武曌撽文”中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，意即那些“赏心乐事”如今只属于夺取天下的满清。
接下“则为你如花美眷，似水流年”，引申出的是：怎教这大明江山，一去不还。因此上“你在幽闺自怜”，你只能躲在幽寂的角落独自伤悲。“水流花谢两无情”，一切变为过去是那样无情。“流水落花春去也，天上人间”，这南唐后主当年的悲叹，如同《西厢记》中的“花落流红，闲愁万种”一样令人感同身受，怎不使黛玉“站立不住”，“眼中落泪”？
这一切，也正是第二十七回，黛玉埋香冢，写《葬花吟》的真实感情体现。
在第二十六回，宝玉被骗到薛蟠那里聚会时，薛蟠言说：“只因明儿五月初三日，是我的生日。”
这句话暗指的是，崇祯帝自缢四十四天的两个结果：
一是1644年农历五月初三，多尔衮带领清军进入了北京；
二是，薛蟠把“唐寅”误说成“庚黄“，乃是暗隐1644年五月初三清晨庚寅之时，朱由崧开始举行仪式，宣布监国，随后建立了南明弘光政权。
龍乡红楼
西厢一梦埋情种，红楼夜半结珠胎。前世木石虽有盟，金风玉露是无缘。
