在很多观众的眼中，尤其是对于中国文化了解甚少的西方观众心目当中，中国武侠、功夫是，众多影视题材当中最能体现中国文化的元素，这得益于早期将功夫这一概念带向好莱坞的中国导演和演员，如上文提到过的李小龙。他们是功夫这一元素在西方观众的脑海中留下了深刻印象，并一直延续，直到今天依然影响西方人对中国文化的认同。同时饱含中国式哲理的内在和中华武术这一外在的中国武侠文化，也成为了最为具有自身特色的暴力美学文化。
功夫和武侠文化互为表里，功夫通过肢体语言作为表现形式来构成形式美感，而武侠文化则作为核心，维系中国式暴力美学当中的纯粹。武侠文化是中国所独有的大众文化，早期的武侠文化主要以文学作品来作为表现形式，后来随之影响到了影视作品。武侠文化无论是在文学还是在影视当中的影响范围极其广泛，并且由于文化上的相近性，首先影响到了日韩，东南亚等国家，其后有随着好莱坞电影中对于公司概念的推广，甚至影响至欧美国家。
并随着武侠题材的电视电影作品以及电视游戏等文化产品在全世界范围内受到欢迎，中国武侠文化当中所宣导的侠义道德深得民众认可。正是因为有这样广泛的文化基础，以宣扬惩恶扬善、打抱不平，施行以暴制暴的中国式暴力美学的结晶，即武侠片，才会大行其道。在武侠题材的影视作品当中，武侠一般都是本领高强，并且超然世外，恪守一套游离于俗世人之上的行为准则。
可以说在中国的武侠身上寄托了普通人很多理想化的内容。与西方受众基于西方传统价值观当中个人英雄主义所形成的暴力美学审美体验不同，中国人对于暴力美学的接受是基于传统东方民族的武侠文化传统心理，它是暴力片在东方得以盛行的重要原因，也是观众感受暴力美的心理基础。以中国为例，武侠文化在民间有着广泛而深厚的群众基础，是最能体现民间心理意识的文化形式。千百年来，武侠文化一直以老百姓喜闻乐见的各种艺术形式传播，从戏曲到传奇、评书、鼓书等等，主要的题材大都包括侠义之士的事迹。
连中国历史上的帝王将相在这些民间艺术形式里也成为具有武侠人格的主人公，或是成为武侠人物的陪衬。武侠这一形象，是集中了大量观众心目中的理想化元素而形成，是民间文化心理中理想人格的化身。在影视文学作品当中，所谓的"武侠"，除了要具有高强的武功和本领，还应当具备一套与之相对应的道德行为准则。
中国式武侠的行为准则以"义"为核心，这个"义"字小则讲江湖道义，大可至天下大义，黎民百姓的命运。所以武侠不仅意味着替天行道、急公好义、急人之难、扶危济困、仁义诚信，必要时还肩负救民于水火的重任。在中国武侠电影史上，黄飞鸿电影一直倍受欢迎。这不仅因为黄飞鸿在电影里打抱不平、抑恶扬善，更在于他的侠义人格的魅力，他奉行儒家传统的道德精神，讲究礼（谦恭有礼）、义（行侠仗义）、忍（克己忍让）、恕（劝坏人改过从善）、和（力主和平解决事端），尤其强调武德，主张练武是为强身，反对滥用暴力。
