提到莊子，大家肯定都不陌生，他是老子逝世以後，道家的另一個核心人物。和老子在歷史上被並稱為“老莊”，以至於道家思想也被稱作老莊思想。但在學術界的地位上，他比師父老子要更勝一籌。
在國外，我們熟知的大哲學家盧梭、尼采等人，都在著作裡多次提到，自己的思想受到了莊子影響。在國內，他的《莊子》、《逍遙遊》等作品，因為思想深邃又言簡意賅，而被多次選入中小學生的課本里。
即使是這樣偉大的人，也逃不開生老病死。不同於儒家學派的避而不談，莊子對於生死，有著別具一格的看法。直到現在，生死觀也是《莊子》中最重要的研究內容之一。那麼，這樣一位思想巨人，他的生死觀到底是怎樣的呢？
圖片：莊子劇照
莊子的生死觀，大致能從兩個故事中體現出來。第一個故事是《莊子·外篇·至樂》中所記載的，關於他喪妻後的表現。
故事中說到，莊子晚年喪妻，他的老友惠施前來弔唁，惠施一臉悲痛地到了莊子家中，結果看到莊子不修邊幅地坐在靈堂裡，一邊敲著盆一邊唱著，不但沒有悲傷，反而還透露出歡喜之意。
即便是看到惠施來了，莊子也毫不顧忌，甚至都沒有起來招呼一下，深深的陶醉在自己的世界裡。惠施忍不住對莊子說了一番話，大意是：“你的髮妻和你一起生活了這麼多年，為你生兒育女，照顧你衣食起居。現在她去世了，你不但不悲傷，居然還在拍瓦盆唱歌，真是太過分了。”
圖片：莊子唱歌劇照
莊子聽後也沒有生氣，回答道：“是其始死也，我獨何能無概然！”。大概意思就是，她剛死的時候，我自然也是感慨難過的。
但他接下來又說：“人剛開始都是沒有生命和形體的，只是天地之間的一種虛無縹緲的東西，經過變化成為了氣息和形體，就像是一年四季的交替一樣正常。現在她從我這簡陋的家中回到天地宇宙，該為她開心才對，為什麼要嗷嗷大哭呢？”
惠施聽後覺得莊子的想法太癲狂了，留下了一些錢財，就與他匆匆道了別。莊子當年唱的是什麼歌，史書沒有任何記載。
但是根據先秦的習俗和莊子本人的修養來看，肯定不會是什麼頌歌。或許是一些文人的詩歌罷了，這也是以他自己的方式，來向亡妻表達悼念。
圖片：惠施劇照
第二個故事是惠施死時，莊子為他續寫遺言。惠施這個名字乍看起來比較陌生，但是說到他的稱呼“惠子”，大家應該就熟悉的多了。他是我國古代著名的政治家，因為主張合縱抗秦，所以被很多國家的人景仰。
按理來說，莊子和惠子的思想大相徑庭，本應該道不同不相為謀才對，沒想到這兩個人還是至交，“相愛相殺”了一輩子，光是《莊子》這本書中，就有十四處提到了惠子。
惠子去世時，莊子表現得比喪妻還要難過得多。為了紀念他，莊子還在《天下》中，為惠子續寫了一段話，傳頌至今。
圖片：惠施主張合縱抗秦劇照
從這兩個小故事中我們可以看出，莊子在生死麵前的坦然。這一點，即使是莊子自己面臨死亡也沒有例外。莊子將死之時，他的弟子們都計劃著該如何厚葬他。
沒想到這般尊師重道的精神，卻惹得莊子不快，他覺得徒弟們沒有學到自己的思想，還是把身外之物看得太重。於是他對弟子們說：“天地就是我的棺槨，日月星辰都是我的陪葬。我已經有這些東西了，你們還要為我準備什麼呢？”
弟子聽後說道：“我們害怕您的身體被烏鴉和老鷹啃食了。”莊子笑答：“如果說埋在地下可以免去烏鴉和老鷹的啃食，那麼埋在地下還會被螞蟻所食。它們又有什麼不同呢，不該偏心後者而無視前者。”
最後，莊子無所掛念地走了，他不畏懼死，不貪戀生，所以死後能夠逍遙於天地之間。
圖片來源於網絡：逍遙的莊子
莊子對於生死的這種態度，別說是古代了，即使是在思想開放的現代，也是很難被人接受的。畢竟，面對相伴多年的髮妻亡故，表現淡然亦是一種絕情。
但莊子之所以這樣，正是看清了生命運轉的真諦，他用辯證的角度，把人的生死看成境界的轉變，是一個必然的過程。
圖片來源於網絡：表現出淡然的莊子
在莊子的認知裡，沒有死過的人，就沒有資格評判死去的世界。只有在死亡面前也保持坦然，才能夠真正懂得活著的意義。
文章作者：子皓君
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