華歆縱步向前，扯住龍袍，變色而言曰：“許與不許，早發一言！”獻帝戰慄不能答。
——《三國演義》
建安二十五年，這天禪讓過後，漢獻帝劉協在臺下含淚拜謝，上馬而去，退就藩服。臺上魏王曹丕方受八般大禮，登上帝位，壇下軍民人等見之，皆傷感不已。
這一年，漢丞相曹操去世後，曹丕在賈詡華歆等人或明或暗的支持下，迫使漢獻帝禪讓，自己登上帝位，成為了東漢末年僭漢稱帝第一人。
華歆按劍指帝，厲聲而言曰：立一帝，廢一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封汝為山陽公。今日便行，非宣召不許入朝！
如華歆所言，獻帝劉協既已禪讓，即當立即離朝。這時曹丕封他為山陽公，封地即為山陽郡，山陽郡在如今是哪裡呢？其實歷史上的山陽地域範圍是有變化的。
山陽郡二十三縣國圖
山陽郡，西漢始置，郡治昌邑，即今山東省鉅野縣東南。原屬秦朝碭郡轄下，楚漢時處於楚國境內，漢高祖五年時屬漢，以屬梁國，即今山東省菏澤市定陶區。
漢景帝中元六年，梁孝王劉武病逝，景帝封梁王武之子劉定為山陽王，國都昌邑。到了漢武帝建元五年，劉定死後，山陽國除為郡，始稱“山陽郡”。從這以後，其名稱幾次變更為“山陽國”、“山陽郡”，或“昌邑國”。直至王莽新朝，將山陽郡改為鉅野郡，才有了整體的變化，以鉅野縣城為治所，歸屬兗州。
當然，到了我們開篇提到的黃初元年，曹丕受禪時，山陽再次復為郡，漢獻帝劉協方為山陽公，山陽距離魏國定都洛陽算是比較遠了。
漢獻帝的前半生一直都在顛沛流離地做傀儡皇帝，雖然禪位非他所願，但被封為山陽公後，他還保留了原來做皇帝的部分特權，在封地遠離明爭暗鬥，這對於劉協而言也未嘗不是一件好事。十四年後，劉協在封地去世，死後葬於禪陵，仍沿用漢天子的禮儀，並追諡漢孝獻皇帝。
甚至有傳言說劉協到封地後，不忍見連年戰爭，民不聊生，於是成為了一個醫術高明的外科醫生，為民治病，深受百姓歡迎。無論如何，漢獻帝后半生的生活質量要遠遠超越前半生的渾渾噩噩。
獻帝劉協受封山陽公是以河內山陽郡為封國，這時整個山陽郡是指現在的河南焦作東部，南臨黃河，按照古代以山南、水北為陽的說法，以稱“山陽”。
《漢書·地理志》載：“山陽郡，縣二十三：昌邑、鉅野、...曲鄉、西陽。”
此後，劉家便以河內山陽郡為封國，傳承了四代。至末代山陽公劉秋時，已是西晉的朝堂，《三國演義》中有詩云：“當年伏後出宮門，跌足哀號別至尊。司馬今朝依此例，天教還報在兒孫。”曹丕如何逼迫獻帝禪讓，司馬家便如何依樣畫葫蘆，結束了魏國的統治。
劉秋尚武好勇，他做了二十年的山陽公。在永嘉之亂中，劉秋被胡人殺害，山陽封地國土被胡人佔領，山陽公的爵位也被廢除。
據說，劉協到封地後，當地百姓改稱其為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊帝后為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，這也成為了民間通呼，尊父親為“大”（第三聲dǎ），尊母親為“美”（第四聲mèi）。直至今天，焦作農村仍然保留了這個稱呼。
且由於獻帝劉協與皇后曹節一同懸壺濟世，百姓出於對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對中醫也格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價；而在民間中醫的針灸、拔罐也從不收費，以示遵守漢獻帝當年留下來的“從雲臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢”的千年規矩。
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