鲁迅作为中国现代文学史上一面光辉灿烂的旗帜，笔下塑造了无数经典人物形象。在鲁迅的作品中，大家熟知的人物可以分为三类：命运悲惨的底层人民，以阿Q、祥林嫂为代表；刚刚觉醒却不被社会容忍的知识分子，以孔乙己、《狂人日记》的狂人为代表；深恶痛绝的权势者和伪君子，以《祝福》里的鲁四老爷和《药》里的康大叔为代表。
大家对鲁迅笔下熟知的人物形象以男性居多，鲁迅的文学作品中也有很多鲜活的女性形象，这些女性都在鲁迅的笔下留下浓墨重彩的一笔。鲁迅的作品，其实也是一部旧时代中国女性追求新时代独立精神的成长史。
今天，我将以鲁迅作品中三位伟大的女性阿长、子君和刘和珍为代表，由浅入深，探讨旧时代中国女性在夹缝中追求独立的困境与抗争，以及我对当今新时代女性追求独立精神的一些思考。
01 命运凄惨的阿长：在时代的夹缝中拼命寻找一丝生存的希望，却被凉薄的社会无情践踏
阿长是鲁迅儿时家里的长工，也是他的保姆，在鲁迅的很多童年作品中出现过，鲁迅曾专门为他的“长妈妈”写过《阿长与》。阿长是旧时代底层女性，生活凄苦，却给了童年鲁迅无尽的关爱，让鲁迅多年后仍然深切思念。
不过，阿长与旧时代其他底层女性有一个不同之处：她的思想已经有了追求独立种子的萌芽。
- 出生低贱，出卖苦力勉强维生，内心却善良敦厚
阿长本不叫这个名字，只因前一个女工叫阿长，别人懒得改口干脆也叫她阿长。阿长青年便守了寡，膝下无子。为了生活，来到有钱人家做男人做的长工。
阿长可以说是旧时代底层人物的典型代表：出生低贱，无依无靠，甚至连一个名字都“不配”拥有。 鲁迅的作品中经常会出现这样的底层劳动人民。
鲁迅曾对此解释过：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
阿长也是万千“病态社会的不幸人们”之一，可贵的是，她的内心依旧善良敦厚，永远怀着一颗善意的种子。这也是她不成熟的“独立意识”一种萌芽状态：她渴望自己是有用的。
看到小鲁迅对带图画的《山海经》念念不忘，她费劲力气帮他买到。当小鲁迅看轻她时，她甚至会说出“城外有兵来攻时，长毛会叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来”这样惊世骇俗的话，以此证明自己“有用”。
旧时代的底层人民生活苦不堪言，能活下来已是奢望。在这样恶劣的境遇下，还能想到用自己的力量温暖别人，阿长的思想比起同时期的底层民众，的确进步很多。
- 当卑微的梦想撞上现实的车轮，只落得无情地碾碎
可惜的是，在那个人情凉薄的时代，“善良”却被看作廉价。人们总是会用社会地位来决定对待旁人的态度，甚至年幼的鲁迅也“不可免俗”地处处轻视阿长。
小鲁迅瞧不起阿长不雅的睡姿、不屑她吃福橘祈求顺利、认为她讲的习俗都是麻烦、觉得她“不好看”“没有用”。连朝夕相伴、还未被社会习气完全“污染”的小鲁迅尚且对她如此轻视，更不要说那个时代的成年人了。
这样人情凉薄的社会，注定了底层人民的善良毫不值钱。阿长最终也没能凭借着自己可贵的善良换得善终，甚至死后三十多年鲁迅还是连她的真名都从没过问过。
02 勇敢追求爱情的子君：拥有了独自面对流言蜚语的勇气，却输给了满地鸡毛的婚姻现实
子君出自鲁迅的小说《伤逝》，小说讲述了具有新思想倾向的女青年子君不顾世俗压力，与穷困潦倒的青年知识分子涓生，从相爱到同居，最后分手自杀的悲剧。子君比起同时代许多女性，已初步具备了现代女性的独立意识，但还是受到思想的局限，最终以悲剧收尾。
- 打破传统观念的束缚，新式教育赋予追求自由爱情的勇气
子君和涓生都是接受了新思想教育的新青年，从一开始相爱就鄙视中国传统的“父母之命，媒妁之言”，勇敢追求自由的爱情。不顾家人的反对，子君和家人断绝关系，毅然搬去和涓生同居。涓生向子君求爱的方式也充满了西方骑士的浪漫：当众单膝跪地。
一个未出阁的大小姐，和父母断绝关系，跑去和一个男人同居，这在当时的社会需要极大勇气。连涓生也忍不住问子君哪里来的勇气。子君答：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
这份惊人的傲气和魄力，当时社会少有女性能做到，同样接受新式教育的涓生自然为之着迷。
- 赤诚的爱情败给了冰冷的现实，人必生活着，爱才有所附丽
同居后，涓生才发现婚姻与爱情是两码事，可惜子君还没有意识到。
爱情，只需要两颗心真诚相爱，而婚姻，需要面对各种生活琐事。缠绵相爱的激情渐渐变成了“男的整日抄写，女的整天忙家务”，“川流不息地吃饭”“吃了筹钱，筹来吃饭”的生活。
《伤逝》中提到：“人必生活着，爱才有所附丽。”
人生活的第一要义是求生。如果连温饱问题都无法解决，根本谈不上任何精神层面的问题。为了维持生计，两人身心俱疲。最后实在贫困，涓生只好送走了子君最心爱的小狗阿随。阿随的离去，彻底断送了子君对婚姻的最后希望。
后来，子君被接回了家，数日后以死殉情。“质本洁来还洁去”，子君最终还是把全部的生命奉献给了自己这份已经逝去的爱情。
子君的确初步具备现代女性的独立意识，勇敢追求自己的爱情，但她还没有真正做到把自己当作一个“独立个体”去和涓生相爱。她面对流言的全部勇气都来自于涓生的爱，一旦涓生收回了爱，子君便没了依靠，再也没有支撑下去的勇气了。
03 从容赴死的刘和珍：真正具备了现代女性的独立意识和斗争精神，却因力量微弱，惨死于时代的炮火中
刘和珍是“三一八惨案”的主要受害者之一。1926年3月18日，北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍，组织师大学生参加抗议军阀的游行，在段祺瑞执政府门前被残忍枪杀，年仅22岁。鲁迅听闻，写下《纪念刘和珍君》一文表示深切悼念。
- 敢于为正义呐喊，为梦想牺牲，枪林弹雨中也能书写从容相助的人性光辉
刘和珍好学上进，考上了北京女子师范大学。受到五四新思想影响，刘和珍经常组织学生反抗强权：反对不合理校规、街头演讲抵制日货、公开与反动校长杨荫瑜斗争。记大过、勒令退学、恐吓，全都没有丝毫动摇过刘和珍追求公平正义的革命意志。
1926年，临时政府未能妥善处理列强对中国的不公平待遇，刘和珍率领学生一起集会抗议。场面陷入混乱，刘和珍当场被执政府开枪击中。同行的杨德群和张静淑立刻赶过去相扶，也中弹倒地，甚至还被卫兵棍击头部。几人均当场惨死，为理想付出了生命。
如果说子君只是初步具备现代女性追求独立意识，但还不够彻底的话，那么刘和珍可以说是真正具备了现代女性的独立意识和斗争精神。她们英勇无畏地行走在危险边缘，敢用生命追求心中的理想正义。甚至在危难之际，也能出手相助同僚，从容穿梭于男子同样惧怕的枪林弹雨之中。
- 追求独立的淋漓鲜血，却被沉默险恶的苟活者恶意抹杀
鲁迅称赞刘和珍：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
刘和珍一行为了自己的理想献出了年轻宝贵的生命，然而段祺瑞政府非但不反思自己的暴行，还对外宣称手无寸铁的她们是“暴徒”，更可悲的是无数流言称她们是被人利用才过来请愿。
苟活者非但不感激这些手无寸铁的女学生，为了保卫祖国争取合理权益，反而曲解事实、恶意中伤，只当作饭后茶余的聊资。
刘和珍身体力行，向所有人证明了“中国女子的勇毅”。她也实现了完全意义上的精神独立，这是远超同时代人们的壮举。只可惜她的英雄事迹不但没有被发扬光大，反而被有心人恶意中伤与抹杀，生怕有人效仿。刘和珍的事迹也告诉我们，中国女性追求独立之路，道阻且长。
04 新时代女性追求独立宣言：勇于接受挑战，满怀热情地追求自己的人生目标
到了今天的和平年代，人类思想的不断进步，越来越多女性走入工作岗位，积极地争取自己的美好生活。我们再不用冒着生命危险，在夹缝中追求独立自主，但仍旧面对着社会和制度的重重阻碍，比如，男女不平等。
我们改变不了社会制度，却可以改变自己面对阻碍的态度。2019年福布斯全球女性影响力排行榜100名里只有5位中国女性，前20名里没有一位中国女性。这里，一位多次上榜的西方女性——谢丽尔·桑德伯格的经历也许值得我们借鉴。
Facebook首席运营官，全球最成功的女性之一谢丽尔·桑德伯格在她的著作《向前一步》鼓励女性“勇于接受挑战，满怀热情地追求自己的人生目标。”
- 首先克服内在障碍
除了社会的外部壁垒，很多女性还受制于内在的自我障碍。这些内在障碍更多是女性自己想象出来并强加于身的。
“女人说话坦率是错误的”
“女人有进取心是错误的”
“女人比男人权力更大也是错误的”
很多女性因此降低对自己成就的期望值，不敢争取表达的机会，在明知应该向前一步时选择了后退或者回归家庭。女性只有真正做到克服了这些内在障碍，才是迈出了获得权力最关键的第一步。
- 往桌前坐
“往桌前坐”不仅表达桑德伯格希望女性参加会议时往桌子前方坐，增加参与度，更是希望女性能时刻有主动参与的意识。同时，她也沮丧地发现，很多杰出女性都不同程度患有“冒充者综合症”。
“冒充者综合症”指获得成功时总是自我怀疑，觉得自己是在欺骗别人。根源在于不自信，始终低估自己。
如果让一名男性解释自己的成功，他通常会归因于自己的天赋、才能和技巧；如果问女性同样的问题，她一般会将成功归因于外部因素：努力、运气、他人的帮助。
成功的桑格伯格也经常陷入“自己正不断滑向失败”的想法。她在书中鼓励广大女性要学会扳正这种扭曲的心态，相信自己的能力。坦然直面当今女性追求独立的现实困境，发挥出女性特有的性格优势，让女性在将来真正成长为更具真性情的领导者。
出身卑贱的阿长内心已有独立思想的萌芽，可惜没有接受新式教育的机会，只能死于旧时代森严的等级制度。接受了新式教育的子君勇敢追求爱情，初步具备了新时代女性追求独立的精神，可惜对现实生活认识不够深入，最终死于不够彻底的独立。刘和珍完全具备了新时代女性追求独立自主的斗争精神，但终因力量微弱，生不逢时，死于敌人的毒手。
纵然三位女性的结局都不够圆满，但她们为了自己的理想敢于向世俗发起挑战，无疑给后来的中国女性做了最好的榜样。我们遇到了一个最好的和平年代，然而实现女性独立之路依旧阻碍重重。西方女性桑德伯格代表我们所有新时代女性，发出追求独立的新宣言：勇于接受挑战，满怀热情地追求自己的人生目标。
总结一下：
阿长、子君、刘和珍，只是旧时代中国女性的一个缩影，我们从她们身上看到了旧时代中国女性在夹缝生存的艰难困境与不屈抗争。我们从外看到的是社会压力对她们的残酷打击，从内看到的却是万千中国女性勇敢追求独立进步的伟大精神。时至今日，中国女性独立之路依旧困难重重，但我们相信榜样的力量，终有一天迎来女性真正独立的春天。
