文||小狠解讀
《射鵰英雄傳》中五絕之首中神通王重陽是一名全真道士，不過竟然叫自己為”活死人“，而且居住在活死人墓中（後來讓給林朝英了），一個大活人去墓中居住就夠奇怪了，而且還自稱”活死人“，世俗中人皆以為晦氣，道士為什麼卻好像滿不在乎呢？
道家生與死
同樣是道家的經典人物莊子，晚年老婆辭世，本應該無比傷痛的莊子，卻兩腿張開，十分不雅觀的手拍瓦盆，放聲高歌，一點難過的樣子也沒有。他的朋友惠施前來弔唁跟他說：你倆夫妻多年，恩愛與共，她又為你養兒生女，大好青春都奉獻給了你，現在她死了，你不難過，不苦也就罷了，像現在這樣，你是不是太過分了？
莊子怎麼回答的呢？
因為我懂生命的原理，這樣一想，我就一定要敲盆高歌呀。
那道家的生命原理，也就是對生死怎麼理解的呢？
道家生死圖
先來看看莊子對於生命原理的理解：
莊子首先說，我也是個人呀，哪能不悲傷呢？
作為一個生動的大活人，一切情緒，一切感情活動都是正常的，這是自然的一部分。
其次，莊子闡述了他理解的生命原理，原來與春夏秋冬是一樣的。
那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡
最後莊子解釋了自己不哭反而敲鼓高歌的原因：
莊子
現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。”
莊子的邏輯順序，我是一個有血有肉的人，也能感覺到痛苦。
人的一生跟大自然的春夏秋冬是一樣的，循環往復，無悲無喜。
大自然既然能夠循環往復，人不一樣嗎？
何況現在她已經從自己破敗的小屋進入了大自然的大房間中，自己應該高興才對。
這也就是道家最基本的生死觀了：大自然有生必然有死，大自然無悲喜，無善惡，同時循環往復。人也屬於自然的一部分，也應該無悲無喜，沒有喜歡厭惡的觀念，相信死生循環，福禍所依，壞事好事誰知道呢？
陰陽平衡
為什麼道家會產生這樣的思想呢？
既然莊子是道家人物，那咱們還是要從道家的經典《道德經》中來攀緣，確實有非常多的觀念值得一看，這對道家人物的生死觀影響非常大：
01，天地不仁，以萬物為芻狗。
自然是無所謂愛好還是厭惡的，不論王公貴族，還是平民百姓，終究有離開這個世界的一天，也有它自己的規律。
莊子是逍遙派的道家人士，講究的是繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，《莊子》內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。
莊子也早早體驗到了天地根本不參與這個世界，只是任由它自我發展。所以他也崇拜這種自由。
逍遙遊
幾乎所有有名道家人士，都在秉承著這個觀念。芻狗是古代祭祀用的東西，用時顯貴，用後廢棄，天地萬物，莫非如此。意指天地從來不感情用事。人也應該順應這個思想。
萬事萬物也是從榮華富貴，悉心打扮，到落寞，無人問津，人的生與死不也是這樣嗎？
02，萬法自然，也要順其自然
人的一生，就是等待死亡的過程。
由生活到死的過程，萬事萬物都要經歷。這個角度看，死生其實一體的。沒有死哪裡會有生呢，關鍵是過程。
不要違背自然規律。
莊子夢蝶
03，平衡態
道家是講求陰陽與平衡的。
陰陽互為一體兩面，此消彼長，一起存在，一起消失，陰陽相濟。
沒有高哪有矮的概念？沒有死哪裡有生呢？
拿莊子來說，既然死生相依，他更願意相信有死生循環往復。他更願意印證了人的生死與天地自然，春夏秋冬四季更換是一致的道理。更願意朝聞道夕死可矣。
綜合來看，莊子更願意選擇自己的信仰，按照信仰來行動，所以敲盆高歌不被世俗所理解，我更願意相信這是莊子對信仰的一次致敬行動。你覺得呢？
我是小狠，更新不易，需要五個贊。
