世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡；國家之本，在於人民，根本上要人民有權；順天意，應潮流，合人情，民生是社會進化的重心—孫文
這是當時孫文心中的民權大於天，建立共和體制，倡導民權的思想，與晚清這個暮落封建王朝的三綱五常（君臣義，父子親，夫妻順，仁義禮智信）格格不入，新與舊勢同水火的碰撞。
而晚清這個由封建到半殖民半封建的時代，就是一場新與舊的碰撞而成的產物，造就了晚清不同於歷史上任何封建時期的社會形態，統治者在新與舊的洗禮下，試圖轉變著晚清政府的格局、社會思潮，進行變革，但最終還是應了孫中山的那句話，湮滅在世界潮流之中。
1、舊的封建時代與新的資本主義工業時代文明的碰撞。
在大清的統治者還在天朝泱泱大國物產豐富，可以自給自足之時，英國已經完成著第一次工業革命的蛻變，伴隨著第一次鴉片戰爭與第二次鴉片戰爭的爆發，一個還在用著大刀長矛，火藥填充火炮的封建時代的晚清，在資本主義社會形態下，二次工業革命完成後的英國面前，在船堅利炮下嚐到了戰爭的敗果，同時也見識到了工業革命的成果。
於是通過兩次鴉片戰爭和後來爆發的太平天國運動讓李鴻章、張之洞等人看到了西方列強的船堅利炮，工業變革給一個國家帶來的強大，於是提出了師夷長技以制夷，開展了風風火火的洋務運動，興辦工廠，軍工廠，訓練北洋海軍，安排青少年遠赴西方去學習先進的工業知識。
儘管如火如荼，但是晚清這個暮落的封建時代，舊時代的人還信奉這天地君親師，那些不過都是夷人的奇技淫巧，不足為慮，古板而自大，而且西方的貿易方式也大大的與晚清的封建貿易方式發生了碰撞，最終洋務運動在沒有大量資金的幫助下，還有技術不成熟下，經營不善下，效果並不理想，但是也為未來的輕工業打下了基礎，為資本主義形態埋下了萌芽，同時也造就了一批新思想的進步青年。
2、舊的封建王朝統治與新的先進制度的碰撞。
我們知道晚清時歷史上任何時期都沒有的一個時期，條約多，變革多，統治者也是在新思想與舊思想的洗禮下不斷的變革。
王朝思想根深蒂固，保皇派開展君主立憲新政，舊體制與新體制的碰撞。
著名的百日維新戊戌變法，我們都知道，這就是在封建王朝思想下，一種舊體制與新體制的碰撞，那時共和制度還沒有深入人心，而先入為主的康有為、梁啟超的效仿日本的明治維新，發動的百日維新，光緒實行新政，走上了君主立憲的道路，改革深入到經濟、教育、政治、軍事及官僚體制等，一場如火如荼的新政，在康有為、梁啟超這些激進而大刀闊斧的展開了。
最終晚清最後的一道山慈禧，在鬼神莫測的手段下，熱熱鬧鬧的百日維新變成了一場鬧劇而收場，這是守舊派與維新派的一次碰撞，皇家地位不容動搖，舊的王權思想與新的立憲思想的碰撞，最終在碰撞出了血與火，成就了戊戌六君子的聲明，但是新政就此收場，康有為和梁啟超也遠逃海外。
立憲與革命，舊的王權半封建時代與新的民權共和時代的碰撞。
伴隨著李鴻章的離世，辛丑條約的簽訂，新一批有著維新思想的袁世凱、張之洞等人的勸說下，讓慈禧看到了晚清衰落的局勢，決心啟用新人，效仿歐日的改革，推行晚清末年的新政，建立新軍，廢除科舉，整頓財政等手段。
梁啟超與孫文等一些革命派看到晚清政府立憲改革，起初還很欣慰，晚清政府承諾立憲，但是袁世凱深知上一次立憲的失敗，慈禧那道山是無法逾越的，於是遲遲不立憲，只是進行了制度的改革。
這就引發了革命派的嚴重不滿，而孫文也徹底對晚清政府失望，成立同盟會，鼓勵推翻清王朝，建立中華共和制度，由此舊的的王權時代與新的共和時代發生了劇烈的碰撞，我們知道每一次革命都犧牲慘烈，但每一次革命都讓晚清政府風雨飄搖。
隨著慈禧離世，光緒離世，溥儀繼位，晚清的首次立憲也完成了，成立了責任內閣，但是由於載灃對袁世凱的排擠，張之洞氣憤而辭世，袁世凱也賦閒在家，責任內閣看似成立，其實是皇族內閣，只不過是王權思想下的新體制，舊的王權思想仍然沒有改變。
沒有了袁世凱的北洋新軍，新共和制度的革命開始在全國如火如荼的爆發，而舊的王權時代與新的共和時代也發生了更加劇烈的碰撞，晚清也在新時代共和革命下，風雨飄搖，最終湮滅在世界共和的新潮流之下。
晚清就是守舊的封建時代與開放的資本主義共和新時代的碰撞，在新的文明與舊的文明碰撞下產生了許許多多令人無奈的條約與戰爭，血與火在晚清時常上演，但同時也讓改革強國者不斷的改變晚清的頹勢。
最終在舊的封建時代在與新的共和時代碰撞下，以中華民國的建立而告終，新與舊的碰撞，給我們帶來了戰火，帶來的屈辱，但同時也帶來了進步，帶來新的文明，在碰撞下，不斷成長，不斷學習，不斷強大。
晚清這個新與舊碰撞的時代，雖然舊的時代在不斷的沒落，但是新的時代也在不斷的強大，這個碰撞的時代，社會得到推進，結束了舊時代，迎來了新生的中國，這就是新與舊碰撞而出的花火，絢爛如花，雖然曇花一現，但仍然不失它的美麗與驚豔。
