升級改造後的中國客家博物館（梅州）廣場上豎立起一座客家母親的塑像，母親頭戴涼帽，手扶犁耙，赤腳綰褲地在田間勞作，她的背上，一個神態安詳的寶寶正在酣睡。這是描寫早期客家婦女生活場景的真實寫照。
早期的客家人久居荒山野嶺，一餐一飯來之不易，使得客家人不分男女都要承擔起耕田養家的重擔。女子纏足現象在清朝達到歷史上的高峰，漢族人家的女子無論貧富，從幼年起幾乎都裹起了“三寸金蓮”。如果不纏足，就會受到普遍的嘲笑。
客家婦女因為要下地幹活，是當時為數不多不裹小腳的女人，但封建禮教的影響仍在，她們出門時還是要帶上一頂可以用紗布遮住臉龐的斗笠。“田頭地尾、鍋頭灶尾、針頭線尾、堂頭屋尾”是當時客家婦女形象的真實寫照。
在那時客家中，幾乎可以說，一切稍為粗重的工作，都是屬於客家婦女的責任。美國傳教士羅伯·史密斯以自己的所見所聞寫成《中國的客家》一書，其中說道：“你如果是初到客家地方居住的話，一定會感到極大的驚訝，因為你將看到市鎮上做買賣的，車站及碼頭上的苦力，在鄉村中耕種田地的，深山上砍柴的，乃至建築房屋時的粗工，幾乎全是女人”。直至今天，在閩粵贛地區，夫妻檔仍然是很多建築工地上的主力軍。
近現代的客家母親，作為一個女人，女兒、母親，經常情況下，承擔的勞動量可能比男人還重，她要養育子女、照顧公婆、整理家務，還要和丈夫一道墾殖。有些甚至走出田梗和男人一樣去闖世界，並作出了不俗的成績，其付出的代價遠比男人要大得多。
這些女人包括早期參加過我黨革命隊伍的李堅真（廣東豐順，廣東省委副書記）、李貞（湖南瀏陽，新中國第一位女將軍）、賀子珍（江西永新，毛澤東同志夫人）、蕭月華（廣東大埔，優秀女指揮員，副軍級）、危秀英（江西瑞金）、鄧六金（福建上杭，福建蘇維埃婦女部長）、康克清（江西萬安，全國婦聯主席）等，還有解放後在各條戰線上個人成績卓著的韓素音（祖籍廣東梅縣，英籍華人女作家）、楊秀瓊、陳肖霞（兩位是我國早期游泳名將和世界跳水冠軍）、鄭小瑛（福建永定，新中國第一位女指揮家）、羅天嬋（原籍梅縣，女中音歌唱家）、黃婉秋（祖籍廣東梅縣，電影表演藝術家，劉三姐扮演者）、葉喬波（廣西賀縣，世界短道速滑冠軍）、李莉（廣東興寧，世界體操冠軍）等。
在客家人心中，母親的意義顯然更加深刻——母親的足印，揹負著客家人的軌跡；母親的耕耘，培植出客家人的體魄；母親的哺育，創造了客家人源遠流長、枝繁葉茂的奇蹟。
我們談到客家文化、客家精神，就少不了這些女人們在後面的支撐。今天，在很多客家地區，用高出真人幾倍的形式，謳歌、頌揚客家婦女高大、偉岸身軀的雕塑作品，比比皆是，增強了社會對客家婦女的認同感，這在男尊女卑的舊社會是一件無法想象的事情。
作為客家文化的主導，她們像一道美麗的風景線，在陽光下明媚，在月色下妖嬈。這些在男人背後默默無聞作出貢獻的女人們，歷史不會忘記。
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作者簡介：羅利光，網名阿山，畢業於汕頭大學美術系，廣東梅州市豐順縣人，中國攝影家協會會員，《大眾攝影》2007年度十佳攝影師，《車壇影協》攝影網管理員，梅縣區攝影家協會、梅江區攝影家協會副主席，中學美術高級教師，長期致力於民俗、客家題材的研究。
