在中國歷史上，有一種有趣的現象。那就是當一個王朝被滅亡以後，繼任的統治者害怕前朝故都聚集王氣，再出真龍，就把前朝的宮殿給拆了。有些喜歡把事情做絕的君主甚至連前朝的都城都要拆掉，把前朝的的痕跡從地圖上徹底抹平。所以翻開中國古代歷史，不但有很多造城的歷史，也有很多拆城的歷史。
但是，一個王朝的都城，往往都是在地理上，經濟上，軍事上特別重要的樞紐和中心。你能從政治上把他從地圖上徹底抹平，但沒法在經濟上、軍事上、交通上替代他的作用。所以絕大多數情況下，拆了一座城市之後，往往還要在周圍再建一座城市，以彌補經濟和交通上的空白。這就是頗為奇特的古城轉生現象。總結起來，這種現象在中國歷史上還真不罕見，今天我們就來盤點一下中國歷史上著名的“雙城記”。
漢長安和隋唐長安
這個可能是最為人熟知的一個案例了。隋唐長安和兩漢的長安城不是同一座城市。今天的西安市是在隋唐長安的基礎上發展而來，但兩漢的長安城實際上在今天西安市區的西北。隋唐長安和兩漢長安有繼承關係，但確實不是同一座城市。這到底是怎麼回事呢？
原來是在隋文帝的時候。隋文帝楊堅是從北周皇帝手上篡取的皇位，而北周皇室是在西魏手上篡取的皇位。這個過程可謂是血雨腥風，殺了不少人。作為篡位者，楊堅心裡難免有鬼，所以看哪都彆扭。另外就是從西漢到隋朝，七八百年的時間了，長安城無論是在建築規劃上，還是在周邊環境上都顯得過時和落後。特別是地下水，大家知道中國古代沒有今天這麼先進的排水系統和汙水處理系統，廁所都是旱廁。所以長安城的地下水被嚴重的汙染了，城內打井打出來的都是鹹水。隋文帝楊堅就決定在長安城西南再建一座新都，這個新都就是後來的隋唐長安大興城。這座城市發展到今天，就是西安市。所以今天的西安其實只有一千多年的建城歷史，兩漢長安早就變成一片莊稼地和自然村了。
楊堅這次的拆城，造城，遷城計劃還是和平的，有計劃的，建設性的，而他另外兩次的拆城行動就是純粹野蠻性的，破壞性的。
六朝建康和南京應天府
六朝建康城推想圖
今天南京人說到南京的歷史，就是六朝金粉地,六朝古都。其實懂歷史的人都知道，事實並不是這樣。今天的南京無論從人員還是城市早就不是六朝的建康城了，今天的南京其實是朱洪武的應天府。
要說清這件事還得從隋文帝楊堅說起，這個人似乎對於城市拆遷這一塊情有獨鍾。
公元589年，隋朝統一南陳，結束了自西晉末年以來將近300年的分裂局面。但是南北統一之後，問題很多。南方人無論是在語言上還是文化上，與繼承北朝傳統的北方地區都有一些差別。南方人認為他們是真正的漢人，而北方人都是胡人或者胡化的漢人，連正經的漢語都不會講了。隋文帝為了統一南北差異，除了採取一些文化上，經濟上和行政上的措施之外，一個重要的舉動就是拆除了南朝的都城建康。徹底把這座當時南方的大都會從地圖上給抹平了。從此全國的中心只有他興建的長安大興城，南方就沒有中心城市了。
應該說楊堅這個行為後世評價很低。這其實就是征服者的一種野蠻的武力宣示，從後來的效果看，其實不怎麼樣。並沒有真正讓南朝人心服口服，反而激起了南朝的叛亂。還是楊廣後來用籠絡手段加以撫平。楊廣即位以後修運河下江都，一定程度上就是對南朝搞統戰工作。
從隋唐以後，江陵始終就是江淮地區的地方中心。揚州在全國的地位都比江陵要高。江陵的再次復興，就要感謝朱洪武了，今天的南京老城牆和明故宮都是他修建的，城區的街道也是他規劃的。甚至今天南京的江淮官話也是他帶來的（朱元璋是安徽人）所以今天的南京其實屬於江淮方言的片區，南京方言並不屬於吳語，所謂吳儂軟語已經與南京無關了。吳語的中心已經轉移到了蘇杭地區。這一切很難說與隋文帝和明太祖這兩位強人皇帝無關。
鄴城和安陽，究竟誰是真正的相州？
說到鄴城，很多人一定都知道，因為看過三國，但鄴城在哪，知道的人可能就有限了，你查地圖，也查不著，因為這座城市今天已經徹底從地表消失了。這事兒誰幹的呢？還是楊堅！
鄴城是曹操修建的老巢，銅雀臺就在鄴城。拜他所賜，也因為鄴城的地理位置實在優越（介於河北、河南、山西三省交界的地方）所以魏晉南北朝時期，成為北方的大都會，其繁華程度不在長安和洛陽以下。北魏分裂之後，東魏和北齊都選擇在這裡建都，那鄴城的地位就更加重要了。北周吞併北齊以後，北周武帝並沒有把鄴城怎麼樣，而是安排了留守人員，自己繼續在長安當皇帝。但是隋文帝篡周自立以後，鄴城方面表示不服，兩邊就開始打，最後隋文帝鎮壓了叛亂，順帶著一把火把鄴城燒個精光。燒光了還不算，你再次叛亂怎麼辦？所以他索性就徹底把這座城市給廢了，然後把這座城市的建制遷到了南邊的安陽。
我們學北朝歷史，都知道北朝有一種相州刀。這個相州指什麼地方呢？有些註解就說是指河南安陽，說相州刀是那個地方出的。其實不對，北朝的相州指的是鄴城。但是隋文帝燒了鄴城之後，鄴城的建制不是給了安陽嗎？所以隋唐以後的相州就是指安陽。那今天的人研究歷史，如果不知道這回事，就會以為相州指的是安陽了。其實安陽和鄴城本來是兩座不同的城市。究竟誰是真正的相州，那要看是什麼時候。隋唐以後是安陽，以前是鄴城。
晉陽和太原，晉祠為什麼距離市區那麼遠？
我第一次去晉祠，我就納悶，怎麼這個廟距離太原市區那麼遠呢？坐車都一個多小時。而且這周圍當時看著就跟農村一樣。這個地方怎麼有這麼大一座廟？古人是怎麼想的？後來才知道啊，人家晉祠這片才是老太原呢！今天的這個太原是趙光義修的。
這話說起來就長了。早在春秋時代，晉國的趙氏就在今天太原市晉源區這個地方，依龍山傍汾水修了一座晉陽城。三家分晉以後，晉陽因為優越的地理位置，就成了趙國的都城。現在一說燕趙大地指的是河北。那其實是以後的事兒，是趙國遷都邯鄲以後的事兒。其實趙國最早的都城和發源地，是太原一帶。
但是晉陽這座城市並沒有因此而荒廢，相反成為河東地區的中心城市。後來李家爺們從太原起兵，推翻大隋，建立大唐。那麼晉陽就又升格為唐朝的陪都，城內是有宮殿區的，城市地位非但沒有隨著時間流逝而下降，反而越來越高。
到了五代時期，晉陽成為野心家謀朝篡位的準備基地。你看五代史，動不動就是某某從晉陽起兵，然後殺到洛陽或者開封，然後開創一個新王朝。這個主要也是因為晉陽易守難攻的地形和唐朝留下的那些家底，很容易被一些心懷不軌的人所利用，甚至成為北漢政權最後的堡壘。
趙光義打下北漢以後，深感晉陽這個地方對中央是個巨大的威脅，要是留著可就太鬧心了。於是他就學習隋文帝楊堅，拆了晉陽城。毫不在乎當時這座城市從春秋到北宋已經有了1500餘年的建城史。然後在晉陽城西北，汾河東岸修建了太原新城。並把這裡命名為平晉縣。。。應該說宋太宗這個人的心態還是很陰暗的。
那麼晉陽古城，從此就荒廢了，清代在這裡修了太原縣城。今天這裡叫晉源區，一群考古工作者在這裡不斷的發掘出古墓和古代宮殿的遺址，試圖恢復一千多年前被趙光義拆掉的那座晉陽城的原貌。
金中都到元大都，誰是老北京？
北京地區城市變遷示意圖
隋唐幽州城在今天北京廣安門一帶。什麼天寧寺啊，法源寺啊，這都是隋唐幽州城的遺蹟。後來石敬瑭把幽雲地區送給了契丹人，這裡又變成了契丹的南京。12世紀中期，金國海陵王完顏亮要滅掉南宋，統一全國，就把金國的都城從哈爾濱那邊遷到了幽州，也就是遼國的南京地區。但是海陵王是那種好大喜功的人，他覺得南京的規模太小了，還是隋唐時代的遺存，他就下令擴建這座城市，從而建成了後來的中都城。
金代中都城，西北角在今天北京西站那個位置，東南角在北京南站那個位置。本來這座城市經過金朝的營建已經成為當時中國北方第一大城，超過了汴梁，但是蒙古人的到來改變了一切。
公元1215年，南下的蒙古人攻克中都城。按照蒙古人的老規矩，進城以後三光，生生把中都城燒成了一片白地。從此，幽州也好，燕京也好，中都也好，基本上就是地理概念，並不具體指哪座城市，因為這座城市已經被蒙古人毀滅了，成了一片廢墟。
後來忽必烈當政以後，周圍的漢人和契丹人謀士就多了，他們就給忽必烈出主意，說咱們不能老這麼幹啊，打下一座城市之後殺人搶東西燒城，這哪行啊。咱們得可持續發展啊，您得讓百姓休養生息，讓他們繳納賦稅，您老得做中華的皇帝！蒙古自從統一擴張以來，內部的汗位繼承問題始終就沒徹底解決，每一次換大汗都是你死我活，血雨腥風。忽必烈覺得很有必要引入中原的帝制來解決這個問題，同時也加強自己在蒙古貴族中的權威。所以他很熱衷當中國的大皇帝。那麼稱帝您就得有個都城啊。大家就建議他在燕京建都，距離蒙古不遠，距離中原地區也很近。但是當時的中都成已經荒廢幾十年了，忽必烈就覺得在那麼一座被三光焚燬後的城市建都不太吉利。怎麼辦呢？那就在故都的東北修一個新城吧。這座新城就是元大都城。今天的北京就是從這座元大都發展而來的。
所以你要說真正的老北京，老燕京，老幽州是在北京西站那一片。
我們這一次盤點了五座都城的毀滅與轉生，除了兩座長安城算是和平交接過渡以外，其他的四座城市中間都經歷了戰爭和殺戮甚至是人為的破壞和抹平。除了漢長安城還能從衛星圖像上看出大體的輪廓之外，鄴城、晉陽城、建康城、中都城都已經無跡可尋了，從地表上看已經看不到任何痕跡了，只能通過考古的手段在圖紙上恢復一下這座曾經繁華都會的原貌。幾百年，上千年以前，強人帝王毀滅的，今天的人類通過技術和智慧復原出來，這大約就是考古學的魅力所在吧？
