说起我国的对联文化，可谓是中国民族的古老文学艺术形式。我国最早的对联出自五代后蜀的国君孟昶（chǎng）过春节所写的“
新年纳余庆，嘉节号长春”，不过那个时候还没有对联一说，而是称之为桃符或者楹联。
从此之后，对联文化便流传在民间，尤其是到了唐宋两代，对联文化得到了广泛的普及和应用，很多对联故事中都记载苏轼和佛印以及苏小妹之间的对联趣事，到了明清两代，对联已经成为了文人墨客乃至百姓布衣必不可少的文娱形式。
对联的对仗规则
对联讲究对仗，而且发展到如今种类繁多，最常见的就是谐音联、回文联、数字联，当然每一种对联都有不同的难度。一般来说，普通的对联要求读起来朗朗上口，如果能引发人们深刻的思考，就有机会成为千古绝对。
其实对联是讲究对仗规则的，最主要的就是要平仄协调。比如我国的《易经》讲究的是“一阴一阳之谓道”，对联的平声是阳，而仄声为阴，阴阳互相搭配，读起来才能朗朗上口。对联分为上联和下联，上联通常以仄声结尾，下联需要以平声结尾。
我们举个例子来说，天对地、雨对风、父对母、这些都是一仄一平，读起来也十分的顺口。而且对联还要字数相等，词性也要相对，所谓的字数相等，就是不能缺字和多字，而词性相当，就是一定要名词对名词，动词对动词，按照这样的方法对对子，才是一副完美的佳对。
说起对联的字数，大多都是几个字以上，长的对联甚至有几百字之多。但是我国历史上，有一副极短的对联，上联是2个字，下联也是2个字，短短4个字的对联，却暗藏了很多玄机，读懂却并不容易。
上联：容易
西汉辞赋家东方朔的《非有先生论》中，说到了容易2个字，文中曾言“如是，邪主之行，固足畏也。故曰：谈何容易”，这里的意思是说，姜太公和伊尹的遭遇是一个样子，而龙逢、比干的遭遇又是另一个样子，这不是很悲哀的吗，所以说谈何容易。
俗话说“伴君如伴虎”，一个人不论有多么大的功绩，在君主眼中随时都会成为被治理的对象，如果想要明哲保身，都要时刻谨小慎微。这里的“容”代表的就是我们的内心世界，要时刻仔细，而这个“易”字是告诉我们，做任何事情都要有《易经》的思维方式，时刻要保持变通，不要固执己见，也不要随波逐流。
“容易”二字，并非是我们常规意义上理解的简单，这2个字反映的是我们每个人的样子，比如面对父母即便我们不耐烦，也要时刻保持笑容。但是话虽简单，真的要做起来却并非易事，每个人都有不耐烦的时候，每个人也有自己的小情绪，我们需要不断修行、不断改正自己的错误，最后才能达到“容易”的境界。
通过上述的讲解，我们可以把“容易”理解为一个人的修养，内在的是平淡自若，外在的是谦和有礼，而最好“容易”，又是谈何容易。
下联：色难
《论语·为政》中子夏问孝，孔子说“色难”，大概的意思是说子夏问如何孝顺父母，孔子的回答是永远保持和颜悦色的模样，但这又是十分困难的事情。
父母都是爱我们的，但同时他们也会对某件事一直说个不停，有时候会让我们心烦意乱，控制不住自己的情绪就会和父母吵架，这个“色难”要做起来，可并非易事。再者，随着父母年龄的增长，身体也会每况愈下，各种疾病也会随之而来，正所谓“久病床前无孝子”，而是否对父母尽孝，全在这个时候体现了。
总结
不论是容易还是色难，都是很难办到的，这副对联仅仅4个字，却是道理深厚，点醒了很多世人。其实越是简单的文字，越能体现真正的人生道理，如何做到“容易”，怎样避免“色难”，是每个人都要思考的人生问题。
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文 | 国学大观园
参考文献 | 《易经》、《非有先生论》、《论语》
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