越人之歌
很多方言裡，都保存了古漢語發音的內容，不止是廣東話。
比如現代漢語裡有四個聲調，陰平、陽平、上聲、去聲，也叫一、二、三、四聲。
古代漢語裡也有四個聲調，是平、上、去、入。後來“平分陰陽，入派三聲”，普通話裡沒有了“入聲”。
山西太原南郊、北郊、清徐等地，還保留著“入聲”的方言。比如有個過年的童謠：“初一吃，初二哭，初三初四出門子”，就是說春節大年初一，家庭聚會；初二上墳祭祖；初三以後才開始走親戚拜年的風俗。
這童謠如果用普通話來唸，毫不押韻。但是“吃”“哭”“子”這幾個字都是入聲，念起來朗朗上口，很有意思了。
棲鴻看紅樓
作為一枚土生土長的廣東人，我來回答一下您的問題。
一、粵語是不是就是古漢語呢？
1.其實這個問題很容易回答，粵語是起源於古漢語，也保留了較多古漢語的特徵。粵語（Cantonese），又叫廣東話，廣府話，白話，在國外甚至又稱作“唐話”，是除普通話以外在國外被單獨承認和研究的中國漢語，由於廣東僑民遍佈全球，在美國和加拿大是第三大語言，在新西蘭是第二大語言，在澳洲是第四大語言。上面提到過，粵語又稱“唐話”，是因為粵語有很多唐宋時期的漢語特徵，所以我以下，也是以唐，宋時期的漢語作為“古漢語”的參考研究對象。
2.很多人都說過，唐詩，宋詞，用粵語來朗讀才能最真切的呈現了該作品的神韻。追溯粵語的起源，有兩種說法：一是北方中源的雅語，另一個是楚國的楚語。雅語最早是周朝的官方語言，儒學就是以雅語為載體，孔子講學用的就是雅語，還要求“詩書執禮”都用雅語。直到秦始皇統一中國，統一了嶺南地區之後，從中原遷徙來了50萬人口，遷徙而來的人們也帶來了最早的雅語，與當地土語慢慢融合，成為粵語的最早源頭。從漢至唐宋，中原地區不斷有人口遷徙來嶺南，這個時期的粵語也是一直在變化與發展，但到了元明清時期，粵語卻幾乎是變化很小，所以唐代是粵語的定型期。為什麼又會有楚語南遷的說法呢，這是因為，語言學家李新魁在其著作《廣東的方言》裡分析了，今天的粵語語音面貌表現出了與隋唐漢語共同語十分接近的現象。而清代學者陳澧的著作《廣州音說》，分析廣州方言的音調合於隋唐䪨書切語，因為“千餘年來中原人之徙居廣州，今之廣音，實隋唐時中原之音”。
3.宋朝出版的《廣韻》（全稱《大宋重修廣韻》）是我國第一部官方權威的發音䪨律書。裡面有36個聲母，和206個韻母。而我們現在的粵語，有22個聲母和94個韻母，是保留古漢語最多的語言特徵，其中最重要的是較完整保留了古漢語最普遍存在的“入聲”。
4.什麼是“入聲”？其實，就是尾音短促，一發即收。在古代一些表達悲憤鬱悶的詩詞，往往都會在句尾使用“入聲”來壓韻，下面我們找些例子，岳飛的《滿江紅》：
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇（hit3）
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈（lit6）
三十功名塵與土，八千里路雲和月（jyut6）
莫等閒，白了少年頭，空悲切（cit3）
上面這首《滿江紅》，用普通話來說，特別是最後的一個音，都容易有延長音，會有一種拖拉感，但用粵語來讀，頓挫跳躍之感，完美反映出當時岳飛的激昂悲壯。
二、秦國故地還能找到與粵語親密的方言嗎？
1.上面有說到，從楚語南遷，大量中原人遷徙入嶺南時期，多是避戰而遷，同一時期的中原地區，戰亂頻頻，西夏，遼，金，元入侵中原，致使中原語言變化較大，已通行千年的雅言變得面目全非，不復傳在。每一個王朝的大一統，多以“河洛漢語”為官方統一語言，而遠在嶺南，以雅言音系，楚韻基礎的粵語慢慢變成方言而留存至今。
愛國學的永偉
粵語是邊陲百越音之一，南越部落的口音。
作為距離古漢中原最遠的越族部落之一，五嶺阻隔，所以受漢文化影響最少！
從漢朝到明朝的古詩、古詞句描述過對粵語的認知。
- 西漢《南州物志》中關於百越的記載稱其為“賊“：我朝番禺，去國都萬里，境轄群蠻，此蠻賊北據五嶺，南抵大海，地方數千裡，賊有數種，中州人皆曰其百越。
- 《魏書》形容越佬族“鳥聲禽呼，言語不同，猴蛇魚鱉，嗜慾皆異”
唐 韓愈 《送區冊序》:“小吏十餘家,皆 鳥言夷面。”
唐代柳宗元：“楚越間聲音特異，鴃舌啅噪”。
唐 白居易《送客春遊嶺南二十韻》：瘴地難為老，蠻陬不易馴。
唐代劉禹錫 ：“蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。”
《六祖壇經》慧能法師自述語音不正，六祖弘忍祖言：‘汝是南人，又是獦獠，若為堪作佛？’
北宋蘇東坡：“苦鴃舌談，爾汝不相酬，未著絕交書，已嘆交遊絕，門前空羅雀，巷語紛鴃舌” 。
明代徐霖：“中原雅韻何消記，南蠻鴃舌且休題。
