最近火爆的古装剧《清平乐》，展现了一个繁华的大宋王朝，在宋仁宗一朝，集聚了天下精英。范仲淹、韩琦、文彦博、欧阳修、富弼、苏舜钦、司马光等，这些人全都满腹经纶，经由科举而进入仕途，正气盎然，胸怀天下，为民请命。
宋朝进入到宋仁宗之时，已经过去了半个多世纪，升平日久，各种矛盾已初露端倪。范仲淹针对此，提出了改革，韩琦、富弼、文彦博是其坚实的拥护者。
但经过二十多年后，在宋神宗时期，王安石主持变法，要改变当时社会的现状，这些人却都反对王安石改革，这到底是怎么回事呢？这些人为什么要反对王安石变法呢？
宋仁宗
一、王安石的敌人们
1、韩琦
在《清平乐》中，韩琦是一个相当重要的角色，是他最早提出要改革市坊制度。在宋仁宗之前，城市上的市坊是有固定的区域的，住宅的地方只能住人，做生意的地方也只能做生意。宋仁宗打破了这一市坊禁令。
韩琦最早提出要变革，他曾上书《论备御七事奏》，认为当务之急为：“一曰清政本，二曰念边计，三曰擢材贤，四曰备河北，五曰固河东，六曰收民心，七曰营洛邑”。接著又陈述救弊八事，即“选将帅，明按察，丰财利，遏侥幸，进能吏，退不才，谨入官，去冗食”。 也就是说，韩琦是坚定的改革派。
但王安石变法开始后，韩琦不断上书反对“青苗法”，认为政府对贷款没有任何限制，有钱人家可以无限制的借，这种做法根本不可能“抑兼并，济困乏”，此种政策不应该实施下去。
韩琦
2、富弼
富弼同样是宋仁宗朝著名的文官，在电视剧《清平乐》中，一向与韩琦、文彦博等交好，与范仲淹同进共退。
1043年，范仲淹为参知政事，富弼为枢密副使，皆为宰执之臣，正式开启“庆历新政”。
宋神宗启用王安石进行变法后，针对一些反对的声音，神宗有动摇之心。这时，王安石说出了一句“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。”此三不法，是王安石的名言。
同年，富弼上书宋神宗：人君害怕的只有天，如果不畏惧苍天，又有什么事不能干呢？这一定是奸人想进邪说，来动摇皇帝的意志，让辅佐谏争的大臣，没有地方施展他们的才能。这是治乱的关键，不能不尽快救治。
摆明了说的是王安石，反对王安石变法，认为王安石是小人，变法乱了国家。
富弼
3、文彦博
在《清平乐》中，文彦博也是以青年才俊出道，在宋朝是四朝老臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗，与富弼、韩琦等皆交好，是“庆历新政”的支持者。
但王安石变法开始后，文彦博立马上书反对：“朝廷行事，务合人心，宜兼采众论，以静重为先。陛下厉精求治，而人心未安，盖更张之过也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之敝尔。”认为神宗皇帝行事操之过急，且偏信小人。而这所谓的小人，就是指王安石及拥护其变法者。
那么，同样是变法，为什么这些人支持“庆历新政”，而反对“王安石变法”呢？
那我们就来看看，这两个变法不一样的地方。
二、“庆历新政”概述
1043年9月，范仲淹的《答手诏条陈十事》是“庆历新政”的改革纲领，归纳起来，范仲淹准备在朝廷中改革以下十事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役。
1、明黜陟：可以概况为提升官员们办事的积极性，此前的官员升迁途径，主要看资历。也就是说，大部分的官员，都是按年龄来晋升，三年该升什么，五年该升什么，有固定的一套模式。这样，很多官员就尸位素餐、得过且过，这样不利于国家的发展。因此，首先要提升官员们办事的积极性，实实在在的为国家办事。
2、抑侥幸：概况来说，就是官员太多了，不能再大量增加官员了。因为在古代，不同级别的官员是可以有荫封的，如一个二品京官的子弟可以直接进入仕途，而不需要经过科举考试。这样无形中，就增加了政府的开支。以后，荫封承袭的子弟要削减。
范仲淹
3、精贡举：也就是改变科举考试的内容。范仲淹说：“国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。”国家用辞赋取士，没有将真正有才能的都选出来。
4、择官长：就是要选择好的父母官，在基层把中央的政策实施下去，真正做到为民请命。
5、均公田：相当于后来的“养廉银”，只不过宋朝的是给田，中央给官员田了，那么官员你就得安心办事，不能再贪污腐败了。
6、厚农桑、减徭役：宋朝商品经济比较发达，商业来钱快，这就在一定程度上冲击了农业。因此，范仲淹的改革，强调“农本”地位，要农民好好种田，官府也要好好抚恤。简徭役，就是要保证农民有足够的时间去耕种，例如某地原先规定需要100人服徭役，现在能不能减到70人，剩下的人好好种田。
7、推恩信、重命令：做到令行禁止，官员们不能搞阳奉阴违。
从范仲淹“庆历新政”的这些改革措施当中，我们可以看出，他主要是要解决政府系统内部的问题，要精选好的官员，让好的基层官员为百姓办事，不能贪污腐败；保证农民有足够多的时间种田。说到底，就是恪守本职，你是什么角色，就该干好你分内的事。“庆历新政”属于比较温和的改革。
而王安石变法呢？
三、王安石变法
宋神宗之所以要进行变法，就因为那时国家“冗费、冗官、冗兵”现象严重，造成了国家“积贫、积弱”的局面。因此，王安石变法的初衷是富国强兵。
要使一个积贫积弱的国家变成富国强兵的样子，就必须要下狠药。因此，王安石变法的许多措施都相当激进，其中反对最多的几项，分别是：青苗法、方田均税法和免役法。
1、青苗法：王安石设想的是地方政府在粮价很贵的时候，为保证下层百姓也能吃上粮米，官府以低于市价销售；若是粮食价格很低时，政府就以高价来收取老百姓手中的粮食，不至于“价低伤农”。每年农耕播种之时，地方政府可以以低息贷款给百姓，等到老百姓有收成后，再一并归还。由此可避免百姓被高利贷盘剥，引致家破人亡。
2、方田均税法 ：规定地方政府要清点境内所有的土地，按照土塙肥瘠定为五等，不同等级的土地缴税数是不一样的。在这一过程中，很多地方地主所隐瞒的土地就被测量出来了，必须缴税。
3、免役法：在中国古代，农民每年都需要服役，有兵役、徭役等，王安石颁布“免役法”，规定应该服役的人，只需要按照民户等级交纳一定数量的钱，就可以不去服役了，而改由政府出钱雇人去服役。这样既保证了老百姓的农作时间，也增加了政府的财政收入。“免役法”还规定：此前不负担差役的官户、女户、寺观，也要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
四、韩琦等人敌视王安石变法的原因浅析
韩琦、富弼、文彦博等都是“庆历新政”的改革者，为何要反对王安石呢？总体来说，有以下四个方面的原因：
1、王安石的设想是好的，但是在实施过程中出现了许多问题。如青苗法，史书记载：“官吏无状，于给散之际，必令酒务设鼓乐倡优或关扑卖酒牌，农民至有徒手而归者。但每散青苗，即酒课暴增……因欠青苗，已卖田宅，质妻女、溺水自缢者，不可胜数。”“先朝散青苗钱，本为利民，并取情愿。后提举官速要见功，务求多散。或举县追呼，或排门抄搭。”
由上可以看出，“青苗法”的设计本意是让无钱播种的老百姓，有低息贷款，缓解一时的困难。但是地方政府为了增加财政收入，为了业绩，逼迫老百姓贷款，即便家里本来不缺买种子的钱。而还款的时候，不再是中央规定的低息，而是高息。这样操作下来，老百姓的负担不仅没有减轻，反而加重了。有些百姓家里甚至卖田宅、卖妻女了。
韩琦、富弼、文彦博等人熟读圣贤书，深受“敬天爱民”思想的熏陶，自然不能让“青苗法”这样伤害百姓的政策存在。
2、王安石变法是为了迅速扭转北宋积贫积弱的面貌，让国家迅速的富强起来。因此，王安石想要变法速速办成。但当时很多文人士大夫都不赞成王安石的做法，因此，中央的清流很少有人加入到王安石的变法队伍中来。
王安石不得不启用一批新人，这其中就有许多官场投机取巧的小人，例如吕惠卿。地方实施政策的官员们更是利用这一机会，开始敛财。王安石的急功近利，让这些变法的投机者有了钻营的机会。好的变法举措，变成了他们盘剥百姓的工具，最终成了害民之举。
韩琦、富弼、文彦博等人自然不能与这些小人为伍，不仅如此，他们还要不断上书，让皇帝看清王安石变法的本质。
3、韩琦、文彦博、富弼等人也有自己利益的考虑。在王安石变法之前，他们是不需要交免役钱的，有些额外的职田也是不需要交税的。但是王安石开始变法后，他们需要交纳助役钱，还需要交税。这严重的损害了他们的利益。
4、王安石变法触动了当时绝大部分官员，特别是地主官员的利益，这些人很多都是朝中清流，“之乎者也”之辈，他们的舆论对社会的影响也相当大。韩琦等辈，就是清流的首领，自然需要为这些人发声。
因此，韩琦等人反对王安石变法，也就不足为奇了。
参考资料：
《宋史》《续资治通鉴长编》
