每個地方，都會有幾個口口相傳的民間故事，佛山檔案的《方言講古》專題，將從佛山歷史上首次大規模的自然村落普查資料中，選取別具特色的風土人情、民間故事，用當地方言講故事，與大家共賞。
第二期，就帶你走進南海西樵，聽聽大同的 “古仔”吧。
說到大同 你會想到什麼？
是儒家思想中的“大同”？
孫中山理想中的“天下大同”？
位於南海西樵的大同社區和“天下大同”有關聯嗎？西樵大同還有什麼你不知道的“一段古”？今天檔案君為你一一揭曉！
西樵大同村落小百科：大同
大同始建於南宋初年，河南程氏族人為了躲避戰亂遷到韶關南雄珠璣巷，在南雄珠璣巷避亂了三年多之後，由於發生饑荒，程氏族人為了逃荒，帶著族人又一次南遷到當時的廣州府南海縣，在西樵山南面的鼎安坊（即系而家的西樵大同）定居。
不講你可能不知道，程氏族人當中的程昂原來就是宋代理學奠基者程顥的嫡孫，他也成為了嶺南程氏的始祖。
程昂去世之後，長子程堯章將父親葬在大同灶崗，搭建廬墓，披麻戴孝地守孝了三年多，在這個期間，墓旁邊生出一棵高大茂密的梧桐樹，大家都認為是兒子程堯章的孝心感天動地所致，故此後來就將這個地方改為“大桐裡”。
到了晚清時候，大桐堡重建大桐書院，受當時康有為“大同”思想影響，將“桐”字的木字旁去掉，改為“大同書院”，因此匯聚了一批當時胸懷強國興邦之願的文人墨客求學問道，到了民國年間，大同書院已經成為了大桐堡政治文化中心，大同這個名也沿用至今。
如今的大同書院
不過關於“大同”名字的由來，還有另一種講法，相傳舊時，在西樵山南面的大同灶崗長著一棵枝葉茂盛的梧桐樹，秋天到來時層層疊疊的紅葉映襯著整座山，格外耀眼，舊時候傳說百鳥之王鳳凰都會擇梧桐而棲，所以大同開村祖先們就認為這個地方是人間勝地，故擇地而居，並改名為“大桐”。
亮瞎眼！大同人戴鴻慈是中國近代司法改革第一人
先祖以“天下大同”為開村之名，而歷史上大同人也有不少以天下為己任的能人干將，其中最出名的莫過於清朝軍機大臣戴鴻慈。《廣東資政志鑑》稱其為“中國近代司法改革第一人”。
小鏈接：戴鴻慈及其家族
戴鴻慈（1853-1910）字光孺，號少懷，生於咸豐三年（1835年）三月。廣東省佛山市南海區西樵鎮大同二村人，光緒二年進士。曾任翰林編修、刑部侍郎、戶部侍郎、法部尚書、禮部尚書、軍機大臣、協辦大學士等職。據宣統《南海縣誌》記載：
“清朝二百餘年來，吾粵由軍機入相者，惟鴻慈一人。”
1905年，清政府為了應付蓬勃興起的立憲呼聲，特派大臣到歐美考察政治，即歷史上著名的“五大臣出洋”，戴鴻慈是其中一位。五大臣出使美、英、法、德、丹麥、瑞士、荷蘭、比利時、意大利等15國，歷時8個月，回國後，戴鴻慈比較歐美各國政體優劣利弊，形成著作《出使九國日記》12卷，並與端方（五大臣之一）一起編成《列國政要》133卷和《歐美政治要義》18章進呈。詳盡介紹各國的政制，比較中外國情，繼而提出“國是之要六事”。並奏請在15或者20年後頒佈憲法，召集國會，實行立憲。在過渡期內，先改定全國官制，為立憲做準備。
以上建議均被清廷採納，成為清末“預備立憲”的綱領。
戴鴻慈在美國考察憲政時的照片（1906年，芝加哥）
《廣東資政志鑑》如此評價戴鴻慈：“面對國家積貧積弱，作為朝廷重臣，戴鴻慈並沒有固守和維護舊體制，而是認真考察西方政治制度，取其所長，倡導新制，特別是在司法制度上進行了較為大膽的改革創新，為中國近代司法的建立起到開拓作用，戴鴻慈因此也被稱為
‘中國近代司法改革第一人’。”“國是之要，約有六事：一曰舉國臣民立於同等法制之下，以破除一切畛域；二曰國是採決於公論；三曰集中外之所長，以謀國家與人民之安全發達；四曰明宮府之體制；五曰定中央與地方之權限；六曰公佈國用及諸政務。”——《清史稿·戴鴻慈傳》
戴鴻慈奏摺複印件
除了戴鴻慈，戴家也“人才輩出”，戴鴻慈的弟弟
戴鴻惠，是光緒元年（1875年）的舉人，曾參與編修《佛山忠義鄉志》；戴鴻慈的兄長戴鴻憲，則是光緒二年（1876年）舉人；而戴鴻憲的兒子戴曾謙，也在光緒二十三年（1897年）中舉人，知縣；戴鴻惠的兒子戴翼豐，長期從事教育，1955年出席北京全國先進工作者會議，曾為廣東省人大代表、廣東省政協委員。1957年當選為南海縣副縣長。你們村還有什麼有趣故事?
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【精彩回顧】
方言講古丨“格村有棵‘連理樹’”，用方言講南莊故事，你聽得明嗎？
音頻：麥鳳莊
文：唐泳茵、麥鳳莊
來源：佛山市自然村落歷史人文普查資料、《佛山人物誌》、《廣東資政志鑑》
佛山檔案微信團隊編輯
