淞雲詩話
最謝陽春錦繡手，旋開紫鳳玉嬌叢。
這裡，
既有彼岸的寧靜與喜悅，
亦有此岸的無奈與悲傷。
請聽淞雲詩話：《啟窗猶待鳳凰鳴》
《七律·詠花》
詩作者：淞雲
鬧市幽居一徑通，
瑤芳綻處景無窮。
階前宿草尤含露，
枝上瓊苞正倚風。
最謝陽春錦繡手，
旋開紫鳳玉嬌叢。
此間相憶無離恨，
已是和曦三月中。
注：
景：讀“影”，取“陽光”之意。
很多時候，花也在等待欣賞她的知己。你若懂得，她必歡顏，自會於你心靈的國度裡完成一場繁花的視覺盛宴。
眼中有花，靈魂散香。淞雲身處繁華鬧市，心卻在某個安靜的角落幽居，其隱匿於世，難道只為享受一種別樣的孤獨嗎？
眾花凋落的暮春時節，詩人有幸目睹了牡丹花的綻放，並將其思想和情感從美學角度潛入到對自然的熱愛之中，自是少了弘一大師李叔同的“我行花未開”的遺憾。簡短的詩行韻律間，洋溢著一種靜氣與意趣，正如其所言：鬧市幽居一徑通，瑤芳綻處景無窮。
開篇，淞雲就以一種親切的筆觸、恬淡的文字，舒緩的節奏，讓讀者靠近自然，進而去感受之。詩人筆下的牡丹，年年打新蕾開新花，在其文字裡演繹著生命的傳奇和感悟，只要我們細細品味，便會對這個世界，愛得越來越深。
階前宿草尤含露，枝上瓊苞正倚風。此刻的淞雲更像是一位內斂的畫家，幾筆素描就清晰地勾勒出了眼前春日景物的輪廓，詩人的情愫與花草的生命之間，有著完美的契合。此句對階前宿草的具體描摹，是為了更好突出瓊苞正倚風的神態，烘托、對比手法的運用，甚是自然。
“誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花”，司馬光只是很直觀的將競放的群花，比以為錦繡，同時又把花的形象繡進了織錦中。相比而言，淞雲的“最謝陽春錦繡手”，更是新奇，巧用了比喻和擬人，把不可捉摸的春風喻成錦繡手，化無形為有形，傳神地引出了“旋開紫鳳玉嬌叢”的花開盛景，讓讀者充分感受到了春姑娘的巧奪天工。一個“旋”字，更是勝卻萬語千言，這一點睛之筆，把牡丹競放的味道寫足了。繪畫的最高要求，最高境界在於“傳神”，作詩亦如然。
淞雲借紫鳳來比擬尊貴的“萬花之王”，可謂清奇也，一種入世不俗的品格深藏其中。據《牡丹史》中記載：牡丹有“嬌容三變”之說：“初綻紫色，及開桃紅，經日漸至梅紅，至落乃更深紅”。紫鳳，是傳說中的神鳥，是人們心中的瑞鳥。如謝朓的“紫鳳來參差，玄鶴起凌亂”， 杜甫的“天吳及紫鳳，顛倒在裋褐”，李商隱 《碧城》詩之二中也有：“紫鳳放嬌銜楚珮，赤鱗犯舞撥湘絃”。
淞雲筆下的花即是鳳，鳳即是花，鳳翼、花光渾融一片，給花抹上了夢幻的色彩，罩上了奇遇的面紗，花與詩人淞雲更是有著一種“傳情每向馨香得，不語還應彼此知”的相通，達到了意境上的神化和形象化。
鳳凰在古時亦多指有德之人。淞雲崇拜的孔子，便是中國歷史上第一個被尊為“鳳”的人。“鳳凰”形象本身就是和諧觀念的產物，不僅表示自然景物之“和”，也表示人類社會之“和”，鳳凰的“五色”被看成是維繫社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象徵，所以自會引發詩人“此間相憶無離恨，已是和曦三月中”的欣然感悟，表達了其對春天的熱愛，對自然的由衷讚美。
其實大多時節，塵世中的我們甘願將心中的情愫寄寓於花草，託付給紙硯，深知萬物有情有靈，會遵使命。也許，淞雲和牡丹有著與生俱來的緣分，對她的情有獨鍾，每每於詩行中釋然，無限靈思，落筆行雲。
之前，我是深愛著惲南田工筆畫中的牡丹，富麗工巧、清新脫俗，達到了“取神得形，以線立形，以形達意”的完美統一。曾幾何時，從詩經裡走來的牡丹，竟是我夢中雍容華貴的皇后，雲錦霓裳，傾倒萬花盡折腰。楊貴妃愛牡丹，可與其相媲美，慈禧愛牡丹，將其定為了國花。李商隱賞牡丹入情處，更是欲寄一枝給巫山神女。如今當我悄立於淞雲詩中看牡丹，遠勝於看紅塵的萬千風景，可謂是“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”。
此刻，我正端坐於和暖的陽光下，低眉書寫有關牡丹的詩話。仰頭，但識得人同花喜，花比人嬌的深情相伴與自在隨緣了。
作者小簡
詩作者：淞雲 詩人，詞人，擅長經學，書畫，文字學。其人豁達平和，如高空的朗月般照人。
詩話 ： 詩話作者 馬小琴，筆名，文瀾，擅詩詞，陝西米脂人。
注：本文圖片來自網絡。
