淞雲诗话
最谢阳春锦绣手，旋开紫凤玉娇丛。
这里，
既有彼岸的宁静与喜悦，
亦有此岸的无奈与悲伤。
请听淞雲诗话：《启窗犹待凤凰鸣》
《七律·咏花》
诗作者：淞雲
闹市幽居一径通，
瑶芳绽处景无穷。
阶前宿草尤含露，
枝上琼苞正倚风。
最谢阳春锦绣手，
旋开紫凤玉娇丛。
此间相忆无离恨，
已是和曦三月中。
注：
景：读“影”，取“阳光”之意。
很多时候，花也在等待欣赏她的知己。你若懂得，她必欢颜，自会于你心灵的国度里完成一场繁花的视觉盛宴。
眼中有花，灵魂散香。淞雲身处繁华闹市，心却在某个安静的角落幽居，其隐匿于世，难道只为享受一种别样的孤独吗？
众花凋落的暮春时节，诗人有幸目睹了牡丹花的绽放，并将其思想和情感从美学角度潜入到对自然的热爱之中，自是少了弘一大师李叔同的“我行花未开”的遗憾。简短的诗行韵律间，洋溢着一种静气与意趣，正如其所言：闹市幽居一径通，瑶芳绽处景无穷。
开篇，淞雲就以一种亲切的笔触、恬淡的文字，舒缓的节奏，让读者靠近自然，进而去感受之。诗人笔下的牡丹，年年打新蕾开新花，在其文字里演绎着生命的传奇和感悟，只要我们细细品味，便会对这个世界，爱得越来越深。
阶前宿草尤含露，枝上琼苞正倚风。此刻的淞雲更像是一位内敛的画家，几笔素描就清晰地勾勒出了眼前春日景物的轮廓，诗人的情愫与花草的生命之间，有着完美的契合。此句对阶前宿草的具体描摹，是为了更好突出琼苞正倚风的神态，烘托、对比手法的运用，甚是自然。
“谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花”，司马光只是很直观的将竞放的群花，比以为锦绣，同时又把花的形象绣进了织锦中。相比而言，淞雲的“最谢阳春锦绣手”，更是新奇，巧用了比喻和拟人，把不可捉摸的春风喻成锦绣手，化无形为有形，传神地引出了“旋开紫凤玉娇丛”的花开盛景，让读者充分感受到了春姑娘的巧夺天工。一个“旋”字，更是胜却万语千言，这一点睛之笔，把牡丹竞放的味道写足了。绘画的最高要求，最高境界在于“传神”，作诗亦如然。
淞雲借紫凤来比拟尊贵的“万花之王”，可谓清奇也，一种入世不俗的品格深藏其中。据《牡丹史》中记载：牡丹有“娇容三变”之说：“初绽紫色，及开桃红，经日渐至梅红，至落乃更深红”。紫凤，是传说中的神鸟，是人们心中的瑞鸟。如谢朓的“紫凤来参差，玄鹤起凌乱”， 杜甫的“天吴及紫凤，颠倒在裋褐”，李商隐 《碧城》诗之二中也有：“紫凤放娇衔楚珮，赤鳞犯舞拨湘絃”。
淞雲笔下的花即是凤，凤即是花，凤翼、花光浑融一片，给花抹上了梦幻的色彩，罩上了奇遇的面纱，花与诗人淞雲更是有着一种“传情每向馨香得，不语还应彼此知”的相通，达到了意境上的神化和形象化。
凤凰在古时亦多指有德之人。淞雲崇拜的孔子，便是中国历史上第一个被尊为“凤”的人。“凤凰”形象本身就是和谐观念的产物，不仅表示自然景物之“和”，也表示人类社会之“和”，凤凰的“五色”被看成是维系社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征，所以自会引发诗人“此间相忆无离恨，已是和曦三月中”的欣然感悟，表达了其对春天的热爱，对自然的由衷赞美。
其实大多时节，尘世中的我们甘愿将心中的情愫寄寓于花草，托付给纸砚，深知万物有情有灵，会遵使命。也许，淞雲和牡丹有着与生俱来的缘分，对她的情有独钟，每每于诗行中释然，无限灵思，落笔行云。
之前，我是深爱着恽南田工笔画中的牡丹，富丽工巧、清新脱俗，达到了“取神得形，以线立形，以形达意”的完美统一。曾几何时，从诗经里走来的牡丹，竟是我梦中雍容华贵的皇后，云锦霓裳，倾倒万花尽折腰。杨贵妃爱牡丹，可与其相媲美，慈禧爱牡丹，将其定为了国花。李商隐赏牡丹入情处，更是欲寄一枝给巫山神女。如今当我悄立于淞雲诗中看牡丹，远胜于看红尘的万千风景，可谓是“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”。
此刻，我正端坐于和暖的阳光下，低眉书写有关牡丹的诗话。仰头，但识得人同花喜，花比人娇的深情相伴与自在随缘了。
作者小简
诗作者：淞雲 诗人，词人，擅长经学，书画，文字学。其人豁达平和，如高空的朗月般照人。
诗话 ： 诗话作者 马小琴，笔名，文澜，擅诗词，陕西米脂人。
注：本文图片来自网络。
